刘大钧《周易古经白话解》下经：第四十二卦_益卦：风雷益（震下巽上）

风雷益卦卦辞：

＄益①：利有攸往，利涉大川。

益卦卦辞注释：

①益：卦名。有增益，收获，富裕之义。

益卦卦辞译文：

益：宜有所往，宜涉越大河。

益卦彖传

益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有订。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行②。

益卦彖辞注释：

②此释《益》卦卦名及卦辞之义。损上益下：《益》减损外卦一阳而增益到内卦，内为下，外为上，即损四爻而益初爻。说：喜悦。自上下下：《益》一阳爻自上而下居初。大光：盛大光明。中正：九五之阳居中得正。木道乃行：《益》上巽为木，下震为动，动即行，木道，指舟楫。方：《广雅·释诂》：“方，表也”，无方即无表极大。

益卦彖辞译文：

益，减损上（一阳）而增益至下，民众喜悦无穷，（一阳）自上而居下（初），其道盛大光明。“利于有所往”，（九五与六二）居中得正而有吉庆。“利于涉越在河”，有木舟渡水而行。增益（震）动而（外巽）顺，日日增进无穷。天施（阳气）而地生万物，其效益无尽。凡增益之道，皆与时并行。

益卦象传

③风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

益卦象传注释：

此释《益》卦卦爻之象。

风雷：《益》下震上巽，震为雷，巽为风。

见善则迁：见善行则从之。

迁，徙。

益卦象传译文：

风雷（相助），《益》卦之象。君子（效此）见善行则迁徙顺从，有过失则改正。

益卦初九爻辞：

初九：利用为大作②，元吉，无咎。

益卦初九注释：

②利用为大作：宜用于耕种。大作，大事，指耕种之事。

益卦初九译文：

初九：宜于用耕种，开始即吉，无灾咎。

益卦初九象传：

“元吉无咎”，下不厚事也。

益卦初九象传注释：

元吉：开始即吉。

下不厚事；初九阳刚自上而下，在下而不厚劳其民，不夺其时。

厚事：益以他事。

厚，益。

《国语·晋语》“以厚其欲”，韦注：“厚，益也。”《益》，下体本为坤，坤为“厚事”。

下，谓初。

益卦初九象传译文：

“始得吉无咎”。（初九）不增加额外负担。

益卦六二爻辞：

六二：或益之十朋之龟，弗克违③，永贞吉④。王用享于帝⑤，吉。

益卦六二注释：

③或益之十朋之龟，弗克违：或得到十朋的宝龟，不要违背推辞。（详见《损》六五）

④永贞吉：永远守正则吉。永，永远。贞，正。

⑤王用享于帝：王享祭于上帝。享，享祭。

益卦六二译文：

六二；得到了价值十朋的宝龟，不要推辞，永远守正则吉，王用此享祭上帝，吉。

益卦六二象传：

“或益之”，自外来也。

益卦六二象传注释：

或益之：或许增益。

自外来：先儒多解，（一）乾上称外，来益之（虞翻等）。

（二）帝者生物之主，兴益这宗，出震而齐巽者也。六二居益之中当位而应于巽，亨帝之美在此时（王弼）。

（三）益之者，从外而来，不召而至也（孔颖达）。

（四）六二中正，以虚能受，固守则有有益之事，众人自来外益（程颐）。

（五）《益》初九自《损》上九而来。《损》六五受上九之益。《象》曰“自上祐”。《损》变《益》，《益》六二受初九之益，这种益来自外卦（俞琰等）。

（六）六二应九五有所增益，是从外卦九五来，《益》是《损》变来。《益》六二是从《损》九五而来（吴澄等）。

案《损》六五爻辞“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”。

《益》六二爻辞“或益之十朋龟，弗克违，永贞吉”。二者爻辞相同。

又案《序卦》：“损而不已必益，故受之益”故当以后两解为是。

正如今人徐志锐所言：“六二既受初九之益，又受九五之益，可见其受益非浅，其所得的益处可与《损》卦的六五同。”

益卦六二象传译文：

“或许有增益”，是从外部而来。

益卦六三爻辞：

六三：益之用凶事⑥，无咎。有孚中行告公用圭⑦。

益卦六三注释：

⑥益之用凶事：把增益用之于凶事。凶事，古人指饥馑、战乱、灾疫等事。

⑦有孚中行，告公用圭：心存诚敬中道而行，执玉圭而告公。孚，诚信。圭，用玉制成，方正有棱角。古代国家发生凶事时求援的使者带着玉圭前往告急。

益卦六三译文：

六三：把增益施用于凶事，无灾咎。（当发生凶事时）应心存诚信，中道而行，执玉圭告急于王公。

益卦六三象传：

“益用凶事”。固有之也。

益卦六三象传注释：

益用凶事：把增益用于凶是。

固有之：六三阴柔不中不正，故“凶事”为此爻本来就有。

固，本来。

益卦六三象传译文：

“把增益用于凶事”，（乃是六三）本来就有的。

益卦六四爻辞：

六四：中行告公从，利用为依迁国⑧。

益卦六四注释：

⑧中行告公从，利用为依迁国：从道路正中行，告诉王公以得到他的认从。利用（这种认从）作为依赖完成迁移国家大事。从，认从、支持。为依迁国，指迁移国家。古时若遇到战乱灾害，则举国迁移，以避其害。依，帛《易》作“家”，当以帛本为是。

益卦六四译文：

六四：中道而行，告急王公以得到他的认从支持。利用这种支持为依赖完成举国迁移大事。

益卦六四象传：

“告公从”，以益志也。

益卦六四象传注释：

告公从：告诉王公要依从。

以益志：四本为阳，益下而为阴，即《彖传》所谓“损上益下”。

四在上外卦，增益到下内卦，故“以益志”。

以，用。

益卦六四象传译文：

“告诉王公顺从”，以增益其志。

益卦九五爻辞：

九五：有孚惠心，勿问元吉⑨，有孚惠我德⑩。

益卦九五注释：

⑨有孚惠心，勿问元吉：有诚信而惠施于心，勿需问，开始即吉。惠，仁爱、恩赐、和顺。

⑩有孚惠我德；有诚信惠施于我，必有所得。德，得。

益卦九五译文：

九五：有诚信惠施于心，不必占问开始即吉。有诚信且惠施于我，必有所得。

益卦九五象传：

“有孚惠心”，“勿问”之矣。“惠我德”，大得志也。

益卦九五象传注释：

有孚惠心：有诚信惠施于心。

勿问之：是释“勿问元吉”。

之，指吉。

惠我德：施惠于我品德之中。

大得志：九五居中得正，故“大得志”。

益卦九五象传译文：

“有成信惠施于心”，“勿需多问”。

“惠施于我德”，其志向大行。

益卦上九爻辞：

上九：莫益之，或击之，立心勿恒⑾，凶。

益卦上九注释：

⑾莫益之，或击之，立心勿恒：得不到增益，受到人攻击，立心无恒常。莫，无、得不到。或，有、有人。恒，恒常。

益卦上九译文：

上九：得不到增益，（反而）受到人攻击，立心无恒常，凶。

益卦上九象传：

“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。

益卦上九象传注释：

莫益之：得不到增益。

偏辞：不正这辞。

或击之：或许有人攻击。

自外来：上九以阳刚处上，受到外卦九五攻击。五在外卦，故言攻击来自外。

益卦上九象传译文：

“得不到增益，”偏见之辞。

“或许有人攻击”，自外部而来。