【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)-[明]杨爵《周易辩录•卷二》

[明]杨爵| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)

臨:元亨利貞,至于八月有凶。

臨,剛臨柔也。剛浸而長,以消柔也。凡臨民者必有以正乎民,臨事者必有以處乎事。君子臨小人,使小人革心向善,否則去之,此臨之以道也。正邪不容並立,君子之道日長,則小人之道日消。臨有元亨之理,然臨之不以正,則涉於作惡而為血氣之私,非君子至公无我之道也。卦之以兌遇坤為和悅而順於理,此天德也。

九二剛中而有六五之應,此王道也。以此臨小人而處之,則大亨而得其正矣。天道四時行,百物生,栽培傾覆,无有不亨通而得正者,故大亨以正,為天之道也。臨,十二月之卦,君子之道方盛之時也。至於八月為遯卦,二隂方長,則小人盛而君子有凶矣。聖人言此,非特以示循環之理也,正欲君臣上下於方盛之時,即知不久而有凶將至矣。庶幾安不忘危,存不忘亡,憂勤惕厲之心无時而可少懈,則可以保其无凶矣。故彖言至於八月有凶,消不久也,則情見乎辭而凛乎其可畏,垂戒之意深遠矣。澤上有地,地臨於澤,上臨下之象也。君子臨民之道,教養兩端而已。澤之出於地者无窮,君子教民之心而思欲盡之於无窮焉。地之載乎物者无疆,君子容保民之心亦无疆,盡一世之民皆欲教之養之,使无一夫不得其所者,君子之心也。

初九陽剛得正,有其才矣。當臨之時,有其時矣。才與時合,視卦之羣隂,皆其所當臨之小人也。而初則咸臨之,咸之義至為精約,詳遠而略近,昵親而忽疏,皆非咸也。无遠近親疏,皆以公平之道臨之,書所謂无偏黨反側,而惟以蕩蕩平平正直為心。孔子謂周而不比,程子謂廓然而大公,物來而順應者,皆咸臨之義也。

初九之臨下,不以遠近親踈二三其心,而志在於行正,正即王道也,故吉。

九二以剛中之德而臨羣隂,善莫善於剛中,故盡咸臨之道,與初九同。二應於五,奉君命以臨之者也,其勢尤便而處之尤易,故吉而无不利。所以咸臨吉而无不利者,以群隂之未順君命也。君也者,奉天以安民者也。臣也者,受君之命而奉以行之者也。小人所為,惟有戕賊善類民之害而已,於人君之命有未順也。

九二上應六五,正名其未順命之罪而咸臨之,故吉而无不利也。

六三居下之上,有臨民之責者也。隂不中正,又兌為口舌,說見於外,為内无所有,徒以巧言令色臨民者也。臨之而失其道如此,則何所利哉?臨之時,二陽盛長以消諸隂,三處二之上,則勢已迫而消已及矣,亦自知憂之者也。既憂之,則改過遷善,變為君子,而无甘臨之失矣,何咎之有?

六四柔而得正,下應初九,剛而得正,剛柔相應而又各以正,則相臨者非以面貌而以誠心,懇惻切至而樂於相與也。君臣朋友之交合,吐忠赤而忘忌疑,皆此義也。如公孫述磬折以恭馬援而援斥之,光武岸幘簡易而樂為用,得至臨之義也,故无咎。

六五九二為可用之賢,委任之而行其道,是能以智臨下而得大君之所宜也。五以誠任二,二以道事五,上下交而德業成矣,故吉。

上六居臨之終,以厚道臨民則可持之以有終,未有以薄道虐民而可以有終者也。上處坤之極,坤為地則至順極厚者也,故上為以厚道臨民,吉而无咎,未有厚以臨民而其志不欲得賢才以自輔者也。

初九之剛正,九二之剛中,皆賢人之有益於民者也。四與初應,五與二應,而皆能行其道,上雖居不相應之地,而志未嘗不欲資之以有為也,故象曰志在内也。位不相應,不可言行,故但以志為言。聖人以上六之道惟欲厚民,故度其志在於得賢

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