旅
來知德曰:明刑以罪之輕重言,慎刑以罪之出入言。不留者,既決斷于明慎之後,當罪者即罪之,當宥者即宥之,不留滯淹禁也。明,火象。慎,山象。不留,旅象。
用剛非處旅之道也,故五得譽命,二得童僕,三、上以過剛而失四,以剛用柔,愈于九三之焚次矣。而身猶在旅,雖得資斧,將安用之?
六五以柔順文明之德,動中時宜,有射雉一矢亡之象。程子云:動无不善,如射雉亡,矢發无不中也,故能播德譽而受命。君受天命,臣受君命,皆是也。
王龍溪曰:凡客于外者之為旅,天子有天子之旅,天王出居于鄭是也;諸侯有諸侯之旅,公在乾侯是也;大夫有大夫之旅,陳文子之他邦是也;聖賢有聖賢之旅,孔之轍環、孟之歷聘是也。