大畜
德性本明,欲蔽之則昏,惟剛健篤實則輝光,故日新其德。多識前言往行者,以義理栽培之也。不然,記誦博識,便為玩物喪志。
程子曰:卦詞據大畜之義而言,彖更以卦之才德而言,諸爻則惟有止畜之義。
穆玄庵曰:山中无天,則山上草木何緣得生?朱子專以形體言天,而不思一陽動于重泉之下者,乃天道之原也。
呂涇野曰:君子以力制慾,慾益熾;以氣制忿,忿益張;以利取士,士益卑;以兵弭盜,盜益横。故君子之治己也,明理以制慾,思難以制忿;其治人也,身道德以率士,先教養以弭寇。其豶豕之牙乎!輹與輻不同。輻,車輪中木之直指者。考工記曰:輪輻三十,以象日月。輹伏于軸上,所以承輻者。蔡介夫曰:小畜之說,輻為隂所止,所說者重,久住之計也。大畜之說,輹自止而不進,所說者微,暫止而可旋起者也。豶豕之牙,古注云:豕去勢曰豶。何天之衢,梁武帝音賀。焦弱侯云:與何校之,何同負也。魯靈光殿云:荷天衢以元亨。古字通用。周尚書解引莊子背負青天而莫夭閼為證,尤明。埤雅云:以杙繫豕謂之牙。