比
比,吉也。王昭素曰:也字羨。
原,始也。筮,叩神也。元,善也。始求如筮得元者,而永貞從之,故无咎。九五其元乎?故曰以剛中也。
有孚盈缶,終來有他。人能以誠信待人,則人皆樂與之,故曰吉。吉,說文:善也。古注云:得于理不失則吉。
缶,瓦器,質素无文飾,人之樸茂似之。其與人交也,意味自别。文勝之人,外雖周至,而實意中衰矣。
士君子處世,无論出處進退,辭受取與,不可自失。即一嚬笑唯諾,胷中須自有主,徇人失已,亦自可恥可憐。乾文言曰:不易乎世,不成乎名,遯世无悶。不見是而无悶,不自失也。
初六之有孚,所謂原筮,元永貞,无咎也。上六之无首,所謂後失凶也。不能有孚比之,是曰无首。
王輔嗣曰:比復好先,乾壯惡首。
趙汝楳曰:比不論應否,專以比五為義。