【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-[宋]魏了翁辑《周易要义•卷四下》

[宋]魏了翁| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)

【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-[宋]魏了翁輯《周易要義•卷四下》

【二十九】行損以信,无咎可貞,言過可正。

䷨【兑下艮上】

損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

《正義》曰:損者,减損之名。此卦明損下益上,故謂之損。損之爲義,損下益上,非補不足者也。損剛益柔,非長君子之道者也。若不以誠信,則涉諂諛而有過咎,故必有孚,然後大吉,无咎,可正,而利有攸往矣。故曰損,有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往也。先儒皆以无咎、可貞各自爲義,言既吉而无咎,則可以爲正。凖下王注彖辭云:損下而不爲邪,益上而不爲諂,則何咎而可正?然則王意以无咎、可貞共成一義,故莊氏云:若行損有咎,則須補過以正其失。今行損用信,則是无過可正,故云无咎可貞。竊謂莊氏之言得正旨矣。

【三十】二簋,可用享,貴信不貴豐。

曷之用,二簋可用享者,明行損之禮,貴夫誠信,不在于豐。既行損以信,何用豐爲?二簋至約,可用享祭矣,故曰曷之用,二簋可用享也。損,孫本反,虧减之義,又訓失,序卦云緩必有所失是也。艮宫三世卦

【三十一】忿欲有往來,懲、窒互文。

象曰:山下有澤,損。山下有澤,損之象也。君子以懲忿窒欲。可損之善,莫善忿欲也。《正義》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲者,澤在山下,澤卑山高,似澤之自損,以崇山之象也。君子以法此損道,以懲止忿怒,窒塞情欲。夫人之情也,感物而動,境有順逆,故情有忿欲。懲者息其既往,窒者閉其將來。忿欲皆有往來,懲窒互文而相足也。懲,直升反,止也。鄭云:猶清也。劉作懲,云:清也。蜀才作澄。忿,芳粉反。窒,珍栗反,徐得悉反。鄭、劉作懫。懫,止也。孟作恎,陸作。欲,如字。

【三十二】三,隂偕行乃損,六三獨行則得友。

六三:三人行則損一人,一人行則得其友。損之爲道,損下益上,其道上行。三人謂自六三巳上三隂也,三隂並行以承于上,則上失其友,内无其主,名之曰益,其實乃損。故天地相應,乃得化醇,男女匹配,乃得化生,隂陽不對,生可得乎?故六三獨行,乃得其友,三隂俱行,則必疑矣。

象曰:一人行,三則疑也。

《正義》曰:三人行則損一人,一人行則得其友者,六三處損之時,居于下體,損之爲義,其道上行。三人謂自六三巳上三隂,上一人謂上九也,下一人謂六三也。夫隂陽相應,萬物化醇,男女匹配,故能生育。六三應于上九,上有二隂,六四、六五也,損道上行,有相從之義,若與二隂并已俱行,雖欲益上九一人,更使上九懷疑,疑則失其適匹之義也。名之曰益,即不是减損,其實損之也,故曰三人行則損一人。若六三一人獨行,則上九納巳,无疑則得其友矣,故曰一人行則得其友也。

象曰:三則疑者,言一人則可三人益加疑惑也。

【三十三】六五,以損致益,盡天人之助。

六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。以柔居尊而爲損道,江海處下,百谷歸之,履尊以損,則或益之矣。朋,黨也。龜者,决疑之物也。隂非先唱,柔非自任,尊以自居,損以守之,故人用其力,事竭其功,知者慮能,明者慮策,弗能違也,則衆才之用盡矣。獲益而得十朋之龜,足以盡天人之助也。《正義》曰:馬、鄭皆案爾雅云:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。

【三十四】損終反益,故得臣天下爲一而无家。

上九,弗損,益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。

處損之終,上无所奉,損終反益。剛德不損,乃反益之,而不憂于咎。用正而吉,不制于柔,剛德遂長,故曰弗損,益之,无咎,貞吉,利有攸往也。居上乘柔,處損之極,尚夫剛德,爲物所歸,故曰得臣。得臣則天下爲一,故无家也。

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