【二十三】陽長既多,大者獲正,故大壯利貞。
䷡【乾下震上】
大壯利貞。
《正義》曰:大壯,卦名也。壯者,強盛之名。以陽稱大,陽長既多,是大者盛壯,故曰大壯。利貞者,卦德也。羣陽盛長,小道將㓕,大者獲正,故曰利貞也。壯,莊亮反,威盛強猛之名。鄭云:氣力浸強之名。王肅云:壯,盛也。廣雅云:健也。馬云:傷也。郭璞云:今淮南人呼壯爲傷。坤宫四世卦
彖曰:大壯至見矣。
《正義》曰:大者壯也者,就爻釋卦名。陽爻浸長,已至於四,是大者盛壯,故曰大者壯也。剛以動故壯者,就二體釋卦名。乾剛而震動,柔弱而動,即有退溺,剛強以動,所以成壯。大壯利貞,大者正也者,就爻釋卦德。大者獲正,故得利貞。正大而天地之情可見矣者,因大獲正,遂廣美正大之義。
【二十四】壯而違禮則凶,故非禮弗履。
象曰:雷在天上,大壯,剛以動也。君子以非禮弗履。壯而違禮則凶,凶則失壯也,故居子以大壯而順禮也。
【二十五】壯趾,征凶。言居下而用壯。
初九,壯于趾,征凶,有孚。
夫得大壯者,必能自終成也,未有陵犯于物而得終其壯者。在下而壯,故曰壯于趾也。居下而用剛壯,以斯而進,窮凶可必也,故曰征凶,有孚。
象曰:壯于趾,其孚窮也。言其信窮。
【二十六】小人用以爲壯,即君子以爲罔。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
處健之極,以陽處陽,用其壯者也。故小人用之以爲壯,君子用之以爲羅巳者也。貞厲以壯,雖復羝羊,以之觸藩,能無羸乎?罔,羅也。馬、王肅云:无羝,音低。張云:羖羊也。廣雅云:吳羊曰羝。觸,徐處六反。藩,方袁反,徐甫言反,下同。馬云:籬落也。羸,律悲反,又力追反,下同。馬云:大索地。徐力皮反。王肅作縲,音螺。鄭、虞作纍。
《正義》曰:以壯爲正,其正必危,故曰貞厲也。以此爲正,狀似羝羊觸藩也,必拘羸其角矣。象曰小人用壯,君子罔也者,言小人用以爲壯者,即是君子所以爲羅罔也。
【二十七】喪羊于易,言六五,委九二,則无悔。
六五:喪羊于易,无悔。
居於大壯,以陽處陽,猶不免咎,而况以隂處陽,以柔乘剛者乎?羊,壯也。必喪其羊,失其所居也。能喪壯于易,不于險難,故得无悔。二履貞吉,能幹其任而已。委焉則得无悔,委之則難不至,居之則敵寇來,故曰喪羊于易。《正義》曰:羊,剛狠之物,故以譬壯。云必喪其羊,失其所居者,言違謙越禮,理勢必然。云能喪壯於易,不於險難者,二雖應已剛長,則侵隂爲已寇難。必喪其壯,當在於平易寇難未來之時,勿於險難敵寇既來之日。良由居之有必喪其羊之理,故戒其預防。而莊氏云:經止一言喪羊,而注爲兩處分用。初云必喪其羊,失其所居,是自然應失。後云能喪壯於易,不於險難,故得无咎,自能喪其羊,二理自爲矛盾。竊謂莊氏此言全不識注意。