雷

《易說卦》曰：「震為雷，動萬物者，莫疾乎雷。」《河圖始開圖》曰：「陰陽相薄為雷。」《河圖帝通紀》曰：「雷，天地之鼓也。」《洪範五行傳》曰：「雷者，諸侯之象也。」《河圖》曰：「黃帝以雷精起。」《尚書中候》曰：「秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化為白雀，銜丹書，集公車。」《史記》曰：「高祖母劉媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，時雷霆冥晦，見蛟龍於其上，已而有娠，遂產高祖。」《元命包》曰：「陰陽為雷。」京房曰：「凡雷者，陰陽合和，震動萬物，使各戴其元而起，故雷以動，聞百里，或聞七十里，或聞五十里，或聞二十里，各應其德而起，以應人君行之動靜。或雨且雷，和氣令雷，聲或殷殷轢轢，風雨微，皆陰陽和，利稼之雨，象君臣百姓和合也。」《論衡》曰：「圖畫之士，圖雷之狀，累累如連鼓形，又圖一人若力士之容，謂之雷公。」京房曰：「雷者，月當有效於消息，以為主聲聞于人，雷之為政，大壯始，君臣強，從解起。」《風俗通》曰：「雷已發聲，作醬，令人腸中雷鳴，故雷不作醬也。」京房曰：「雷起乾宮，人民多疾病；雷起坎宮，國邑多雨；雷起艮宮，禾好枲長，五穀賤；雷起震宮，五穀暴貴，多傷；雷起巽宮，雨霜傷五穀；雷起離宮，夏少水，旱，蝗蟲；雷起坤宮，蝗蟲害五穀；雷起兌官，兵起，銅鐵貴；雷起水門，流潦滂沱；雷起天門，人不安；雷起石門，蝗蟲食，大凶；雷起木門，棺木貴，歲大熟；雷起風門，霜禾傷；雷起金門，銅鐵貴；雷起火門，夏旱，蝗蟲食；雷起土門，五穀賤，魚不長；雷起鬼門，人民常暴死。春始雷東方，東方五穀盡熟，人民蕃殖，以夜雷，歲半熟；雷始南方，歲小旱，夜雷，大旱，糴倍，種不成；雷始西方，穀小熟，有蟲，夜雷，六畜病；雷始西方，五穀不熟，有曝骨其野，馬牛大病，夜雷，赤地千里，糴貴；雷始北方，海水出，百川皆流溢，五穀不成，夜雷，百川皆溢。春不雷而霜，樹木以風落，皆為人疾病。春三月，甲子、己壬、戊寅、辛卯、戊午，有雷霹靂石，其下有兵；春夏甲子、丙寅、戊子，有雷殺人，有將軍在外大戰，期不出三十日；夏三月，雷電不聞，多疾病，害五穀；夏三月甲子、己壬、戊寅、辛卯，疾風雷，其在城壞軍，在外大戰。戊子雷，雲露變，土易民，以其雷入月深淺，日當一月，或當一歲，不出其月，必有亡國、死王；庚子雷，必有惡令，期不出三十日，或日有令；庚午日雷，不出其月，兵起；甲子雷，亦兵矣。春己壬、丁壬，夏甲午、壬戌、己亥、丁未，冬甲寅。又曰：春戊寅，夏戊申，冬戊子，不雨而雷，雷之所建有所將流血。戊子雷，雨三日止，其下大戰，不雨而雷，外兵必歸，不雨而雷，兵起必阻。王者動事不時，正月大雷；動事不明，但雷而不電。當雷不雷，太陽弱，此君弱臣強，臣奪君政，故春分之後，雷不發聲，君當揚威武，退強臣，正治道，當發聲矣。人神德隆，雷鳴盛春。秋分雷，春分不雷；秋分不雷，春分雷。春過一日，秋亦過一日。春雷不發，秋雷不藏，君死國亡。冬雷上朔，皆為所當之鄉，骸骨盈野，夜雷亦然。冬雷者，陽氣之盛應之，各以雷之日，知何方鳴。東方各以其辰為方。冬三月，有大雷聞千里者，人君絕令；霹霹者，以兵去；溫者，以弱去矣。天冬雷，地必震，教令撓，則冬雷，民飢。冬雷不蟄，茲謂自藏，萬物化不成。」《天官書》云：「無雲而雷，是謂天狗，所當之國，必有甲兵，王國偏虛。冬雷而星下，胡蠻之王死中野；不雷而星下，其國兵起。又曰：冬雷而星不下，當日之國王死其所；冬雷屈折，不及三年，有兵喪，有更政；天無雲而雷者，此君無恩澤于百姓，國將易君，萬人不靜，小人失命，雷聲掩掩，狀如欲息，雨疏無風，此人君深念憂百姓。又曰：雷或一聲而止，此人君出令重也。雷而不雨，此人君欲動，其事無補于百姓，有風，令行；無風，令不行。雷風雨霹靂丘陵者，逆先人之令；雷或霹靂，大風甚雨，髮屋折木，此皆小人處位，賢士隱；雷雨大風霹靂，此皆人君用讒言，刑殺正人。上下不和，歲少雷。雷不雨者，有聲無實也，士走。霹靂，破害也。賢人興道，雷止其處，不然夜半雷，一聞其聲，若電無雷，皆為人君絕令，一名枉矢。雷或霆，此人君動令，下不蔽欺明君。雷，蛟龍出，國有賢士，止言不詘者，陰中陰也。雷之發聲，于坎多水，於艮山崩，於震多風，於巽必大風起，於離大旱，於坤土功，於兌兵起，於乾天象。雷聲或格格，雨下籍籍，此人君施，百姓侮之。雷聲深轢轢，狀如欲伏，雨疏無風者，此人君深憂念百姓。入震卦，雷一聞聲後不復聞，若有電無雷，皆為人君絕令，亦名枉矢。雷如聚火而徙，此人君且絕之象。雷電皆生火，有所擊，極陰生陽也。雷或霹靂無風雨者，此皆剛柔不均，激氣並作，此君臣相忿爭，惡令暴出。雷或霹靂甚大風雨俱至者，此皆亂令大作，以動百姓。雷聲或在南，或在北，或在西，或在東，此人君為政不知所去就也。先雷後雨，不濕土；先雨後雷，屋舍崩潰。」《師曠占》曰：「春雷始起，其音柏柏格格霹靂者，謂雄雷，旱氣也。其鳴依依音音不大霹露者，謂雌雷，水氣也。春不雨，有雷音在地中，其所有兵起其下。」《禮記月令》曰：「春日夜分，雷乃發聲，有不戒其客止者，生子不備必有凶災。」《天鏡》曰：「冬震，兵飢。」《晉中興書》曰：「升平二年十一月，雷，是時皇太后臨朝，政舒緩。」《洪範五行傳》曰：「秦二世元年，無雲而雷。雷，陽也；雲，陰也。有雲然後有雷，有臣然後有君也。無雲而雷，示君獨處，無人民也。」《河圖》曰：「臣僭大者不犯主，則雷電擊朝。」京氏《五星占》曰：「人君承用節度，即雷風以節；暴行威福，則雷霆擊人。其救也，議獄緩死，則災消矣。」京氏《對災異》曰：「雷鳴，連而不絕者，此謂人君政事，民不恐懼。」又曰：「雷電俱出，或先鳴而後電者，此謂執法貪苛。」

霹靂占

《春秋繁露》曰：「霹靂者，金氣也，其音商，故應以霹靂。」《說文》曰：「震，霹靂振物也。」《釋名》曰：「霹靂，折也。所曆皆破折；震，戰也，所擊輒破，若攻戰也。」《范子計然》曰：「天者變化，行精氣者也。令者，謂暴風雨霹靂也。」《晉朝雜事》曰：「元康七年，霹震破城南高媒石。高媒，中宮求子像也。賈後妒忌，將殺懷湣，天怒，霹靂之，賈後將誅應也。」《搜神記》曰：「扶風楊道和，夏于田中，值天雷雨，止桑樹下，霹震擊之，道和以鋤格，折其左股，遂落地不得去，赤如丹，目如鏡，手如牛，角長三尺餘，狀如六畜，頭似彌猴。」《續搜神記》曰：「吳興人章狗者，五月中于田中耕，以飯蘿置菰里，晚飢求食而飯已盡，如此非一。後日於菰中伺之，見一大蛇偷食其飯，狗即以鑊刈之，蛇便走去，狗乘船逐之，至一阪，有穴，蛇便入穴，但聞啼哭人云：斫某甲。或云：當何如？或言：符雷公，命霹靂殺奴。須臾雲雨四合，震電傷狗，狗於是跳樑大罵云：天公，我貧窮展力耕墾，蛇來偷食我飯，罪應在蛇，反更來霹靂，許是無知，雷公若來，今當以鑊斫汝腹破！須臾，雲雨輒開，乃更還霹靂向穴，諸蛇死者數十。」《天鏡》曰：「雷霆擊宮庭中，大夫欲逆，不出五年，交兵流血。」《合誠圖》曰：「霹靂擊於殿，女宮急。」《潛潭巴》曰：「霹靂擊宮室，君情泄，下有謀起。」《天鏡》曰：「雷霆擊宗廟，是謂天戒人君暴雲，不出八年，削地奪國。」《春秋繁露》曰：「王言，下不從革，而秋多霹靂。」《天鏡》曰：「雷電擊貴人、從官、車騎，此乃人君惑於佞人，失眾和。」《漢獻帝紀》曰：「初平二年，無雲而霹靂殺人。」《天鏡》曰：「雷霆擊貴人正殿，此謂重陽之戒，此佞人持政，不出六年，地削君亡。」《晉中興書》曰：「元興三年秋，永安王皇后自巴陵將設威儀入宮，天大雷震，人馬一時俱悚。」《續晉陽秋》曰：「大元年，震含章殿四柱，殺內侍二人。」

電

《河圖》曰：「激陽為電。」《易稽覽圖》曰：「陰陽和合，其電耀耀也，其光長。」《元命包》曰：「陰陽激為電。」《河圖》曰：「大電繞樞星，炤郊野，感符寶而生黃帝。」《天官書》曰：「電者，陰陽之動也。」《莊子》曰：「陰氣伏于黃泉，陽氣上通於天，陰陽交爭，故為電。」《釋名》曰：「電，殄也，乍見則殄威也。」京房曰：「電生火，有所擊，極陰生陽之象。」董仲舒曰：「太平世，電不眗目，霣示光耀而已。」

霆

京房曰：「凡霆者，金餘氣也，金者，內鏡而外冥，人君即位，乃先敬讓，而內尚賊心，陰行眾物，舉事發微，自以為明，虛言妄據，深依以考，凡事亦自以為能矣。故無雲而霆，霆或為火者，此人君以暴罰也；霆或聚火者，光起而從，此人君將聚之象也；霆或中天而見，此人君自以為明也；霆或將如交蛇，光明之而一正者，此人君行明行直；霆或正赤，下至地而復上者，此人君聽讒言也；霆或東西南北，皆有霆者，此人君行役，不避四時也；霆或正直而長，光明者，此人君行微，人不知曲直；霆或正黃澤者，此人君行明，雖得事實，取其中也；或霧而霆者，此人君默行，不得事實，而亂不息，下將不制；霆瞬瞬暉暉者，此人君質，不知自明也；霆或奕奕明之而復息者，此人君譏問內直言之事；霆或無雲而以昏數見者，此人君誠以微言而以害人也，一云：默言；霆或將如蝶蛇，明久而微正者，此人君行不明，莫有非也；天陰不雨，但為霆者，此人君陰行，欲以來事實也。」