東方七宿占一

角一

《春秋緯》曰：「列宿二十八，是日月五星之所由，吉凶之所由兆也。故石氏薄贊皆始於角，而終於軫，今如舊次。東方七神之宿，為少陽，攝提建節，青華葉流，蒼帝靈威仰，協助所因乘也。角二星，天關也；其間，天門也；其內，天庭也。故黃道經其中，日月五星之所行也。角主兵；一曰維首；一曰天陳；一曰天相。左角為天田，為獄、為理，主刑；南三度曰太陽道。右角為尉、為將，主兵；北三度曰太陰道。右角蓋天之三門，獨房之四表也；萬理之所由，禍福之源始也；故三光軌道，從之則吉，幹僻抵觸則凶也。」石氏曰：「角二星，十二度。」

（劉向《洪範傳》曰：與古度同。）

度距左角先，去極九十一度，在黃道外度，金星也；

（《巫咸占》同）

春夏為木，秋冬為金。兩角之間是中道。鄭之分野，角，一名天田；一名天根。右角為尉，左角為獄。角者，天之府庭者也，天門者，左右角之間，天道之所治也；陽氣之所升也；臣之象也。」郗萌曰：「右角為天庭，左角為天田。又曰角亢秋獄，角為龍角。」《二十八宿山經》曰：「角山與亢山相連、在韓金門山中；山中有憂變，則星應於上；星若有變，則山應於下；角亢星神，常居其上。」

（君臣和同，山星無異，麒麟、鳳凰、芝草、醴泉，四時降矣。）

《黃帝占》曰：「視兩角星明，王道大治；其星微小，不明，王道失政、輔臣不言。角星左蒼、右黃正色也，吉；其色白也，凶；王者大行，百八十日，災應，遠不出一年、二年。角星明而潤澤，朝臣有次第；兩角微小而不明，天下有兵，德令不行；亂，角垂芒。角星明大，王道太平。角為天將之官，兩角之間，三光之道也；南三度，太陽道；北三度，太陰道；日月五星，出入中道，天下太平。出陽，多旱；多陰，多雨；有陰謀。乘左角，法官謀；南三尺，獄理多冤。兩角不明，天下有兵；右角赤明，天下有兵；左角赤明，天下平。日月五星，天之三明也，皆從角所行；行陽道，道其陽；不從其行，歲大水，有兵；二十八宿皆同。角星明大潤澤，賢者在朝廷，蒼帝德行，天門為開。角主為兵；動內五寸，國中兵起；動外五寸，邊兵起，左右動搖，非其常；人主憂，臣弑君，各以日占。」

亢二

石氏曰：「亢四星，九度，

（在黃道內五度半）

春夏為火，秋冬為水；

（《五星占》曰：亢火也。）

亢北四尺是中道。」

（鄭之分野。）

石氏曰：「亢者，廟也；亢者，天帝廟宮，亢為天府。」《海中占》曰：「亢，三光也；三公之事。下者，地也；中央者，丞相也；主享祠。一曰亢為疏廟；一名天庭，主火與疾；故亢龍多疾。亢星齊明，宗廟有敬，朝廷有序；星不明，則輔臣失次，君令不行。亢星不明，王者內亂；星明大，輔臣納忠，天下平安。」郗萌曰：「亢星明大，民無疾疫。」石氏曰：「亢星垂芒，為亂錯。亢星離落位，有天子動旗，而卒戰於野；亢為疾，國有疾，占在亢。秋分，視亢不見，五穀盡傷，糴將二倍。」石氏曰：「亢為朝廷，總領四海，故置平星以統理。」《海中占》曰：「亢為朝廷布政宮。」

氐宿三

石氏曰：「氐四星，十五度。

（古十七度）

距西南星先至，去極九十四度。

（在黃道內一度）

春夏為金，秋冬為水。

（《五星入宿占》：氐，木也。）

氐南二尺是中道。

（宋之分野）

氐，天子行宮也，一名天廟；一名天府。前二大星，嫡；後二星，妾；前星，皇后貴族府；其星欲明，臣奉法度，邦君安寧；當大而小，其位臣失勢；其星動，其臣出。」《海圖》曰：「氐，宿宮，後女之貴府，出入路寢之宿。氐星發，即在土功事；氐為天庭，氐主疫。」《二十八宿山經》曰：「氐山在鄭白馬山東，氐星神，常居其上。氐星明大，則民無出門之徭，馬無汗勞。氐主徭役，氐動者，徭役起。氐為宿，路寢所止，故置庫樓，以捍咎，氐為宿宮，休解之房。」

房宿四

石氏曰：「房四星，鉤鈐二星，五度。

（古七度）

距房西南第二星，去極一百八度。

（在黃道外一度弱）

春夏為水，秋冬為火。

（又曰：房，土星也。）

房兩服之間是中道。

（宋分野）

房為天府；一曰天馬；或曰天駟；一名天旗；一名天廄；一名天市；一名天街；一名天燕；一名天倉；一名天表；一名天龍。房為天子明堂，王者歲始布政之堂；房為天馬，主車驚；房為四表，表者桀也。」石氏曰：「天道，四表之間，三光之正路，人天之定位也。」

（天廟者，房也：房者，關也，日月之行，常出其中，不出其中，為不道；不道者，政令不行。石氏曰：房主宿，街南二星，君位也；北二星，夫人之位也；房主財寶；房動外，財寶出；動內，財寶入。）

《二十八宿山經》曰：「房山在宋地，與心山相連；房心星神，常居其上；房心二宿動搖。則房心之山崩；國有走主。填星色黑，出入七十日以上，房心山崩，下伐上也；其星不明，則山有音聲，人民擾擾，五穀貴。房心星暗黑，火星守之二百日，房心山則音聲，萬民相驚，大水，魚鹽五穀貴，百姓愁；若星色赤，赤地千里；房心不見，帝無教；房星欲明，群臣奉忠，天下道興。鉤鈐，天子禦也。鉤鈐相去疏者，天下且赦，相去數者，天子急，多暴令關閉。鉤鈐去房，不驚；鉤鈐離房，法令。王者至孝，則鉤鈐明。昆弟有親親之思，則鉤鈐不離房；鉤鈐去房，欲其近也；近則天下同心，遠則天下不和；房主開閉，以其蓄藏之所由也。」

心宿五

石氏曰：「心三星，五度。

（古十二度）

距前第二星，去極一百八度半。在黃道外三度半。春夏為木，秋冬為水。」

（又曰：心星，火也。）

北四尺是中道。

（宋之分野）

心為天相；一名大辰；一名大火；一名天司空。心者，宣氣也；心為大丞相。」石氏曰：「心三星，帝座；大星者，天子也。心者，木中火；故其色赤，為天關梁。心三星，星當曲，天下安；直南昌，天子失計。心為明堂，中大星天王位，前後小星，子屬；以開德發陽。不欲直，直王失勢，期九十日，地動，主客，天子以弱亡。」《爾雅》曰：「大火，謂之大辰；房心尾也。主天下之賞罰；主天下之急；故天下變動，則心星見不詳。明堂旁多小星，天子憂弱子未處，天子威令不出閣，天下乖爭無君，伯八九。心星直，心星變，色黑，大人有憂，民血流。心星滅，則主泣血，後奔逃，強國起。心星消，江河為害；期九年，天子滅。心星動，國有急，心星動搖，若角芒者，天下大兵。心星離移，有流民；心前後星皆光明赤黃者，太子、庶子，各有賜賀之事。心三星明大，則天下同慶，鄉風被澤。」太史公曰：「心三星，上星太子星，星不明，太子不得代；下星庶子星，星明，庶子代後，心動者，國有憂。」

尾宿六

石氏曰：「尾九星，十八度。

（古九度）

距東第二星先至，去極百三十四度。

（在黃道外十五度少）

春夏為火，秋冬為水。

（又曰水星）

尾北十尺是中道。

（燕之分野）

尾一名後族；一名天廁；一名天狗；一名天司空；一名天雞。尾者，後宮之場也；妃後之府也；上第一星，後也；第三星旁一星，相去一寸，名神宮；解衣之內室，說虞之堂；一曰天矢，一曰天九江。尾者，邊臣也，又曰通溜宮，尾市也，天復船也。尾第一星，嫡妃也；第三星，夫人也；次五星，嬪妾星；欲均明，大小相承，則後宮有序，多子孫。」《二十八宿山經》曰：「尾山與箕山相連，在燕九都山西，尾箕星神，常居其上。尾主水，又主君臣，尾動者，君臣不和，心有事。尾，天子之九子也。騰躍坼絕，不居其所，天下大亂，君臣不和。尾星明大，皇后有喜；不明微細，皇后有憂，及疫；尾星疏遠，皇后失勢；尾星明，五穀大熟，則民不煩擾；其星不明，五穀大傷；尾星離徙而直，皇后失勢；其星就聚，有大水。君臣不和，則占於尾。」

箕宿七

石氏曰：「箕四星。十一度。

（古十度又十一度四分之一）

度距西北星先至，去極百一十八度。

（在黃道外五度少）

春夏為金，秋冬為土。

（人曰：金星也。）

箕北六尺，是中道也。

（燕之分野）

箕星一名風星；月宿之，必大風。

（箕星為風，東北之星也。）

一名天陣，一名狐星，主狐貉，一名風口；一名天后也。為天貉府廷，天雞也，主時，金星也。箕斗，天子之冠服也，並後宮別府也，二十七世婦，八十一禦女妾；別宮四者，女相也；故尾、箕主百二十妃；尾者，蒼龍之末也，直寅，主八風之始。箕後星動，幾揚箕，王致客。箕庫也；一曰天司空，箕為寄客。」《爾雅》曰：「析木謂之津，箕、鬥之間，漢津也；一曰天市，主八風。箕為風，又箕主蠻夷；箕動者，蠻夷有使來；箕舌一星，芒動則大風，不出三日。箕舌動，如致風揚沙。箕星居河邊，歲大惡；若中河而居，天下食人。」《易緯是類謀》曰：「太山失金雞，西嶽亡玉羊，箕星明大，即國無讒賊；箕中少星，則糴貴。箕者，人之精也，故天下安樂即星眾。不安、即星少。箕星離徙，天下大不安，民移徙其處，星不明，天下五穀傷；其星明，穀大熟；其就聚細微，天下憂食，箕中欲其多星。」石氏曰：「尾箕主後宮妃後府，故置傅說，衍子孫。」