天占

天名主 

《易》曰：｢天地貞觀，日月貞明。｣《洪範傳》曰：｢清明者，天之體也。｣《易》曰：｢天行健，君子以自強不息。｣《易說卦》曰：｢乾為天，乾健也。｣《河圖葉光紀》曰：｢元氣闓陽為天。｣《易乾鑿度》曰：｢清輕者上為天，重濁者下為地。｣《禮統》曰：｢天、地，元氣之所生，萬物之祖也。天之為言顛也，神水珍也。｣《爾雅》曰：｢穹蒼，蒼天也。春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。｣《太玄經》曰：｢九天：一為中天，二為羨天，三為順天，四為更天，五為$天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。｣《考靈曜》曰：｢觀玉儀之遊，昏明主時，乃命中星。中央鈞天，其星角、亢、氐。東方蒼天，其星房、心、尾。東北變天，其星箕、斗、牽牛。北方玄天，其星須女、虛、危、營室。西北幽天，其星東壁、奎、婁。西方昊天，其星胃、昴、畢。西南方朱天，其星觜、參、東井。南方炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方陽天，其星張、翼、軫。｣《淮南子》曰：｢道始於虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，清陽者薄靡而為天。｣

天數 

《洛書甄曜度》曰：｢周天三百六十五度四分度之一，一度為二千九百三十二裏，則天地相去十七萬八千五百里。｣《廣雅》曰：｢天圍廣，南北二億三萬三千五百里七十五步，東西短減四步，週六億十萬七百里二十五步。｣從地至天，一億一萬六千七百八十七裏。下度地之厚，與天高等。｣《靈憲》曰：｢天有九位，自地至天，一億一萬六千二百五十裏。懸天之景，薄地之儀，皆移千里而差一寸。｣關令《內傳》曰：｢南午北子，相去九千一萬里。東卯西酉，亦九千一萬里。四隅空無，相去亦爾。天去地四十萬九千里。｣徐整《三五曆紀》曰：｢天地渾沌如雞子，盤古生其中，一萬八千歲天地開闢，清陽為天，濁陰為地，盤古在其中一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此一萬八千數，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛於七，處於九；故天去地九萬里。｣《淮南子》曰：｢九野，九千九百九十裏，去地一億一萬里。｣《春秋內事》曰：｢天下十二分次，日月之所躔也。｣《孝經援神契》曰：｢周天七衡、六間者，相去萬九千八百三十三裏三分裏之一，合十一萬九千里。從內衡以至中衡，從中衡以至外衡。各五萬九千五百里。｣

天裂 

京氏《易妖占》曰：｢天開見光，流血滂滂。｣《天鏡》曰：｢天裂見光，流血汪汪；天裂見人，兵起國亡。｣劉向《洪範傳》曰：｢漢惠帝二年，天天東北，廣十餘丈，長二十餘丈。｣《星經》亦云：｢或則天裂，或則地動，皆氣有餘，陽不足也。地動陰有餘，天裂陽不足，皆下盛強，將害君之變也。其後有呂氏之亂。｣｢景帝三年，天北有赤者如席，長十餘丈，或曰赤氣，或曰天裂，其後有七國之兵。｣｢晉惠帝元康二年二月，天西北天裂，按劉向說曰：『天裂陽不足，地動陰有餘，是時人主昏瞀，妃後專制。』｣｢又八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三，君道衰，臣下專僭之象也。是日長沙王奉帝出拒成都、河間二王，後成都、河間、東海又迭專威命。是其應也。｣｢穆帝升平五年八月己卯夜，天中裂，廣三四丈，有聲如雷，野雉皆鳴。是後哀帝荒疾，海西失德，太后總萬機，桓溫專權，威振內外，陰氣隆，陽道微也。｣《天鏡》曰：｢天以冬裂，天下大兵。有陰謀，主有喪；春秋主君臣懷攏，夏冬主有大兵。｣京房《妖占》曰：｢天分作亂之君，無道之臣，欲裂其土，國之主當之。｣《天鏡》曰：｢天裂而言，如其言。天裂見牛、馬、豕，天下憂。《汲塚紀年書》曰：｢懿王元年，天再啟于鄭、晉，穆帝升平五年，天裂有聲，又有天裂見其流水、馬、人。｣

天變色 

《洪範傳》曰：｢天忽變色，是謂易常。天裂見人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所由生也。｣《天鏡》曰：｢天忽變色，四夷來侵，不出八年有兵。｣

天鳴 

京房《易傳》曰：｢天鳴必有殺行，民流亡。｣又曰：｢萬姓勞厥，妖天鳴。｣《天鏡》曰：｢天鳴，世主失，不出十日。｣又曰：｢天鳴主死，百姓哭。｣《河圖秘微》曰：｢劉帝即位百七十日，太陰在庚辰，江充構禍，其變天鳴。｣｢晉元帝大興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風水相薄。京房《易妖占》曰：『天鳴有聲，人主憂』｣｢晉大興三年十月壬辰，天鳴，至甲午止，其後王敦入石頭，王師敗績，元帝屈辱，制于強臣，即而晏駕。｣｢晉安帝隆安五年閏月癸丑，天東南鳴，二年九月戊子，天東南又鳴，是後桓玄篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。｣｢晉安帝義熙元年八月，天鳴在東南，京房《易傳》曰：『萬姓勞厥，妖天鳴。』是時安帝雖反政，而兵革歲動，眾庶勤勞也。｣

天雨禽獸　雨蟲　雨鱉　雨骨 

《天鏡》曰：｢天雨鳥獸，主兵喪，萬民流亡。｣劉向《洪範傳》曰：｢天雨禽獸，是謂不祥；不出三年，其下興兵。｣《洪範傳》曰：｢人君不親骨肉，親他人，故蟲從天墮地，骨肉去也。不救，兵大起。其救也，立王公，率同姓諸侯，無偏黨，則災消。｣又曰：｢春秋者，蟲之災也，以罰暴虐而取於天下；貪叨無厭，以興動眾；取邑治城，而失眾心，蟲為害矣。｣文公三年秋，雨螽于宋，是時宋公以暴虐刑重，賦斂無度應，是而螽也。《天鏡》曰：｢天雨魚鱉，為兵喪，萬民流亡｣。《洪範傳》曰：｢天雨魚鱉，國有兵喪。｣又曰：｢天雨骨，是謂陽消；王者德令不行，佞人用。不出三年，有內爭。｣｢《易飛候》曰：｢天雨骨，師將破亡。｣

天雨筋　雨膏　雨肉　雨錫　雨水銀 

《洪範傳》曰：｢天雨筋，國大饑。｣又曰：｢天雨膏，如蟲，輔臣多貪之應也。｣《易飛候》曰：｢天雨膏，其國有急。｣《洪範傳》曰：｢君無道暴虐，天雨肉。天雨肉，天不享其德，將易其君。｣《繼漢書五行志》曰：｢桓帝建和三年，北地雨肉，似半筋，大如手。時帝幼，太后專政。｣《魏志》曰：｢公孫泉將亡，襄平北市生肉，長圍各數尺，有頭目口喙，無手足而動。｣《喙搖占》曰：｢有形不成者，其國滅。｣《洪範傳》曰：｢天雨膏錫，如甘露著樹木，不出三年，更政易主。白者名甘露，黃者為爵錫。｣《天鏡》曰：｢天雨如水銀，是謂刑枉，不出三年，兵喪並起，亡國失土。｣

天雨血 

京房曰：｢天雨血，茲謂不親，黔首怨之，不出三年，亡其宗人。｣《尚書中候》曰：｢夏桀無道，天雨血。｣《天鏡》曰：｢天雨血，是謂天見其妖，不正者不得久處其位，不三年兵起。｣《演孔圖》曰：｢君過滿七九，則雨血。｣《運斗樞》曰：｢偏任不移，雨血漂流。｣京房《易傳》曰：｢王者不顧骨肉，不親九族，天雨血二日。｣又曰：｢血自天墮，三年大兵。｣《易飛候》曰：｢天雨血，流染衣，其國亡，君戮。｣《太公金匱》曰：｢唐堯克有苗，問人曰：『吾聞有苗時，天雨血沾衣，有此妖乎？』人曰：『非妖也，有苗誅諫者，尊無功，退有能，遇人如敵，故亡耳。』｣京房《易》曰：｢臨獄不解，茲謂進非厥咎，天雨血。天雨血者，茲謂不親宗，有怨恐，不出三年，亡其宗。佞人用功，天雨血。｣《漢書五行志》曰：｢惠帝二年，雨血于宜陽，一頃所，劉向以為近赤，祥也。時大臣誅滅諸呂，僵屍流血。｣又曰：｢哀帝建平四年，山陽胡陵雨血，廣三尺，長五尺，大者如錢，小者如麻，後三年，王莽專朝，誅貴戚。｣

天雨羽毛　天雨金銀鐵錢 

《天鏡》曰：｢天雨羽毛，是謂興人不常，棄亡，前後有喪，不出九年，兵馬興。｣京房曰：｢天雨毛，邪人進，賢人逃，貴人走。｣《易飛候》曰：｢天雨毛羽，其國大風。｣又曰：｢天雨羽毛，大人出亡。｣又曰：｢天雨羽，君德不通，逆於天下。｣《天鏡》曰：｢天雨金，為兵喪，萬民流亡。｣《易飛候》曰：｢天雨金鐵，大兵入。｣《天鏡》曰：｢天雨金鐵，是謂刑餘，人君殘酷，好殺無違，不出一年，兵交於朝。｣京房曰：｢天雨金銀，兵將興，失道之君當之。｣謹按：《史記》秦獻公十八年雨金。《易飛候》曰：｢天雨鐵錢，其國大饑。｣

天雨石　雨冰　雨笠　雨杵　雨灰土 

《天鏡》曰：｢天雨石，為兵喪，萬民亡。｣京房曰：｢天雨石，為政者質信不施，偽詐妄作，國君死亡。｣《易飛候》曰：｢天雨冰，其國大疾。｣又曰：｢天雨笠，國大饑。｣又曰：｢天雨杵，其國大饑。｣皇甫士安曰：｢殷紂暴虐，天雨灰天雨灰色，君有歸來邑者。｣墨子曰：｢商紂不德，十日雨土於毫，天雨土，君夫封。｣《易飛候》曰：｢天雨土，是大凶，民人負子東西，莫居其鄉。｣又曰：｢天雨土，是謂高土，百姓勞若而無妨，土是謂高。社民勞苦，繁於土功不安，主外戚謀。｣

天雨五穀　雨耐　雨草木　雨梳　雨釜甑 

《天鏡》曰：｢天雨五穀，是謂禾不熟，人君賦斂重數，故示戒，不出五年，因乏軍糧。｣墨子曰：｢天雨粟，不肖者食祿，與三公一位。天雨黍、豆、麥、粟、稻，是謂惡祥；不出一年，民負子流亡，莫有所向。｣《易飛候》曰：｢天雨五穀，其國大饑。｣｢天雨黍，為政者去，大人出死他國，三年有死將。｣又曰：｢天雨，兵起四方。｣《天鏡》曰：｢天雨草，是謂增福，不出三年，外國輸穀。｣｢天雨草木，為兵喪，萬民流亡。｣｢天雨木，多風，五穀傷。｣墨子曰：｢國君失信，專祿去賢，則天雨草。｣《易飛候》曰：｢天雨草，國有殘，民破亡。｣又曰：｢君讒臣不和，天雨草木，其歲民多兵死。｣《易飛候》曰：｢天雨梳，其國有權。｣又曰：｢天雨釜甑，其國大饑。｣墨子曰：｢天雨釜甑，歲大穰。｣

天雨絮布帛　雨蘗　雨墨　雨火 

《天鏡》曰：｢天雨絲帛，天下有兵喪，不出六年，兵起且亂。｣又曰：｢天雨布帛，為兵喪，萬民流亡。｣墨子曰：｢天雨絮，其國將喪，無復有兵。｣《易飛候》曰：｢天雨藥，其君有咎。｣《天鏡》曰：｢天雨墨，是謂陰謀，君臣無道讒人進用，不出五年，君亡。｣墨子曰：｢天雨墨，君陰謀。｣《天鏡》曰：｢天火燒國郭門，其地有謀人欲發。｣又曰：｢天火焰宗廟，人君不謹敬，淫佚，又數犯冬令也。｣又曰：｢天火焚朝廟社稷，主有大殃，國將亡。｣謹按：後魏時，造作宮室過度，而頻有天災，其後累有兵亂。又曰：｢一條天火燒正殿，此必人君不聽諫，戮大臣，佞人持政。｣｢天火燒街，有大兵。｣｢天火燒廄，兵大起。｣｢天火燒民舍，兵方起。｣｢天火燒野五穀，國將亡。｣｢天火燒山阜，百姓不安。｣｢天火燒萬物，天下分裂。｣｢天火燒牛馬，兵屠裂。｣｢天火燒水，逆兵方起。｣｢天火焰大水，木鳴呼，是謂奸起，六月霜降。｣｢天雨火，為兵喪，萬民流亡。｣｢天妄下火焚燒，是謂大殃，民負子流亡。｣墨子曰：｢天下火燔邑城門，其邑被圍。｣《易飛候》曰：｢天雨火，是謂大凶，民人賣其子東西，莫居其鄉。｣又曰：｢天官見師為禍，司馬必敗。｣司馬謂兵師也。

天隕石　天雨雜物　雨戟　雨人 

京房《易候》曰：｢王者不顧骨肉，不親九族，則天隕石。｣甘氏曰：｢無雲而雷，石隕隨地，大可一丈，圍形如雞子，兩頭銳，名曰天鼓，所下之邦，必有大戰，伏屍數萬，不可救。｣春秋僖公十六年，隕石于宋五。此時宋襄之應也，望之是星至地為石，其所無光榮之象也。｣《天鏡》曰：｢天雨雜物，皆為兵喪，萬民流亡。｣｢天雨戟，是謂不祥，不出三年，天下兵興。｣《天鏡》曰：｢天雨人，無名字，妄語言，是謂凶殃。不出十二年，必易王。｣