日占六

日四時蝕一

《春秋左氏傳》曰：魯昭公二十一年秋七月壬午朔，日有蝕之，公問梓慎曰：｢是何物也？禍福何也？｣對曰：｢二至二分，日有蝕之，不為災。日月之行也，分同道也，至相過也，其他月則為災，陽不克也；故常為水。｣甘氏曰：｢日者，人主之象，故王者服道：不道施德；不德日為之變。見道不明，德薄日為之無光，無德日乃盡蝕｣｢春蝕，大凶；又曰：國有女喪；夏蝕無年，又曰諸候王多死者；秋蝕，有兵戰勝；又曰主死，冬蝕有喪；一曰相死。｣甘氏曰：｢春丙丁，夏庚辛，秋壬癸，冬甲乙日蝕者，皆相死；諸蝕三日，有雨解之。｣甘氏曰：｢春以庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己日蝕，皆臣弑君也；一曰：以德令除咎。｣京氏曰：｢日冬蝕，相死；不即有逐。｣《荊州占》曰：｢日夏蝕，陽為南國，陰為北國，是為禍國。｣

日十二月蝕二

京房《易傳》曰：｢正月日蝕，大臣出走，不然大臣一人死。｣石氏曰：｢正月日蝕，不見光，人多疾。｣陳卓曰：｢正月日蝕，齊大凶，五穀貴。｣京房《易傳》曰：｢二月日蝕，人主夫人死，不然大旱。｣石氏曰：｢二月日蝕，不見光，人多喪。｣陳卓曰：｢二月日蝕，魯大凶，豆貴、牛死。｣京房《易傳》曰：｢三月日蝕，有欲反者；近期三月，遠期三年。｣石氏曰：｢三月日蝕，不見光，水大出。｣陳卓曰：｢三月日蝕，楚大凶，絲錦布帛貴。｣京氏《易傳》曰：｢四月日蝕，人主有過，臣有憂。｣石氏曰：｢四月日蝕，不見光，天下大旱。｣陳卓曰：｢四月日蝕，宋大凶，牛食貴，六畜死。｣京氏《易傳》曰：｢五月日蝕，諸侯多死，期三年。｣石氏曰：｢五月日蝕，不見光，大旱，民饑。｣陳卓曰：｢五月日蝕，梁大凶，牛死、畜貴。｣京房《易傳》曰：｢六月日蝕，人主有謀，外國侵，土地分。｣石氏曰：｢六月日蝕，不見光，六畜貴。｣陳卓曰：｢六月日蝕，沛大凶，稻米穀粟貴。｣京房《易傳》曰：｢七月日蝕，有反者從內起，期三年。｣石氏曰：｢七月日蝕，不見光，其歲惡；又曰秦國惡之。｣陳卓曰：｢七月日蝕，陳大凶，繒大貴。京房《易傳》曰：｢八月日蝕，大水敗城郭，天下更始，期三年。｣石氏曰：｢八月日蝕，不見光，兵大起。｣陳卓曰：｢八月日蝕，鄭大凶，兵起，兵革金貴。｣京氏《易傳》曰：｢九月日蝕，外主欲自立，不成，期一年。｣石氏曰：｢九月日蝕，不見光，布帛貴；又曰衛國大惡。｣陳卓曰：｢九月日蝕，韓大凶，衣鹽貴。｣京氏《易傳》曰：｢十月日蝕，奸臣有朝，二人親，一人遠陵君，君走。｣石氏曰：｢十月日蝕，不見光，六畜貴；又曰魏國魚鹽貴。｣陳卓曰：｢十月日蝕，秦大凶，魚鹽貴。｣京房《易傳》曰：｢十一月日蝕，王者亡地，子弑父。｣石氏曰：｢十一月日蝕，不見光，魚鹽貴；又曰趙國大惡。｣陳卓曰：｢十一月日蝕，燕大凶，魚鹽貴。｣京氏《易傳》曰：｢十二月日蝕，天下有兵，大臣欲自立，不成，夫人弑君也。｣石氏曰：｢十二月日蝕，不見光，穀粟貴；又日燕國牛死。｣陳卓曰：｢十二月日蝕，趙大凶，帛貴。｣京房《易傳》曰：｢日以十二月，正月蝕，破為兩以上，王者盡走。｣

日六甲蝕三

甘氏曰：｢甲乙日蝕，東夷侵；丙丁日蝕，南夷侵。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲子日蝕，有兵，狄強起。｣京氏曰：｢甲子日蝕，北夷欲殺中臣，有謀；不者大水，在東方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙丑日蝕，大旱，大夫執綱。｣京房曰：｢乙丑日蝕，諸侯之臣欲弑其君，在西北，兵行不勝，後有小兵，五穀頗蟲傷。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙寅日蝕，蟲，久旱多水徵。｣京氏曰：｢丙寅日蝕，司待欲弑君，後有小旱，在東南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丁卯日蝕，旱，有兵。｣京房曰：｢丁卯日蝕，諸侯欲弑君，在北方，後有蝗蟲之殃。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊辰日蝕，地動，陰強。｣京房曰：｢戊辰日蝕，同姓近臣欲弑君，後有地動，變在東南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己巳日蝕，地動，火災數降。｣京房曰：｢己巳日蝕，婚家欲弑君，後有諸侯謀，後在西南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚午日蝕，後火燒後宮，有兵行。｣京房曰：｢庚午日蝕。司徒欲弑其主，兵必行，後有大旱，在南方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛未日蝕，大水湯湯。｣京氏曰：｢辛未日蝕，司空欲弑君，後有大蟲，在東方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬申日蝕，水盛陽潰，陰欲朔。｣京氏曰：｢壬申日蝕，諸候相弑，在東北方，後有小兵，寇盜並行。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸酉日蝕，連陰不解，淫雨數出，有兵。｣京房曰：｢癸酉日蝕，上強，天下謀，兵不出其年，大兵行始於西方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲戌日蝕，草木不滋，王令不行。｣京房曰：｢甲戌日蝕，近臣欲弑君，反為戮辱，後有小時，在西南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙亥日蝕，陽不明，冬無冰。｣京房曰：｢乙亥日蝕，子欲弑父，身獲虜，後有陰雨；一曰日蝕陰，天下大亂。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙子日蝕，五月大霜。｣京房曰：｢丙子日蝕，諸侯欲相弑，兵必行，在東，後有大水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢相丑日蝕，誅三公。｣京氏曰：｢丁丑日蝕，諸侯近臣欲弑其君，在西北方，後有小兵。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊寅日蝕，天下大風，無園果。｣京氏曰：｢戊寅日蝕，異姓近臣欲弑其君，後歲旱，土沸騰。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己卯日蝕，地賊起，砂石踴，以有壅。｣京氏曰：｢己卯日蝕，東夷欲殺，後有大蟲。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚辰日蝕，慧星東出，在寇兵。｣京氏曰：｢庚辰日蝕，君易賢以剛。卒以自傷，後有水，在東北。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛巳日蝕，妃謀王子，用兵。｣京房曰：｢辛巳日蝕，諸侯外親欲弑其君，兵行暴，至期沖，兵起西北。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬午日蝕，久雨旬望。｣京氏曰：｢壬午日蝕，三公與諸侯相賊，弱其君王，天應而蝕，三公失國，後旱且水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸未日蝕，仁義不明。｣京氏曰：｢癸未日蝕，諸侯上侵，下臣欲弑其君，在東北，後有小蟲。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲申日蝕，蟲，四月大霜。｣京房曰：｢甲申日蝕，司馬大夫欲弑君，後有小水，在晉。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙酉日蝕，仁義不明，賢人消。｣京氏曰：｢乙酉日蝕，君弱臣強，司馬將兵反征其主。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙戌日蝕，臣僧主，獄不理，多冤訟。｣京氏曰：｢丙戌日蝕，同姓近臣欲弑其君，後有大旱，火從天墮。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丁亥日蝕，匿謀滿王室。｣京氏曰：｢丁亥日蝕，君臣無別，司馬牧民，司徒將兵，後有蟲在西北方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊子日蝕，宮室內淫，必惑雄。｣京房曰：｢戊子日蝕，妻欲害夫，九族夷滅，後有大水，在東方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己丑日蝕，臣伐其主，天下皆亡。｣京房曰：｢己丑日蝕，婚家欲弑，後有小兵，在西方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚寅日蝕，誅相，大水，多死傷。｣京房曰：｢庚寅日蝕，臣欲將兵，誅過職，身被刑殺，後有小旱，在東南方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛卯日蝕，臣伐其主。｣京氏曰：｢辛卯日蝕，天子微弱，諸侯誅兵，欲弑其主，卒反得其殃，後有小蟲，在東方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬辰日蝕，河決海溢，久霜連陰。｣京氏曰：｢壬辰日蝕，諸侯欲弑其君，當誅，日復蝕之，後有大水在東方。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸巳日蝕，在陽位者，權不行。｣京氏曰：｢癸巳日蝕，諸侯隔絕，轉相伐，兵稍出。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲午日蝕，大蟲，螟蝗興，主貪暴，民流亡。｣京房曰：｢甲午日蝕，南夷欲弑其君，後有大旱。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙未日蝕，天下多邪氣，鬱鬱蒼蒼。｣京氏曰：｢乙未日蝕，君責眾，庶暴虐，黎民背叛，後有地動。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙申日蝕，諸侯相攻。｣京氏曰：｢丙申日蝕，君暴死，臣下橫恣，上下相賊，後有大水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丁酉日蝕，侯侵王。｣京房曰：｢丁酉日蝕，諸侯之臣，欲弑其主，身反獲傷，後有大兵，起西北。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊戌日蝕，有殃，主後死，天下諒陰。｣京氏曰：｢戊戌日蝕，婚家欲弑，後有旱，馬驂運。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己亥日蝕，小人用事。｣京氏曰：｢己亥日蝕，主弱，小人持政，欲心成，天應日蝕，誡使精。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚子日蝕，君疑其男。｣京氏曰：｢辛丑日蝕，庶子欲弑嫡，卒不得，守臣征伐，後有大水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛丑日蝕，主疑三公。｣京氏曰：｢辛丑日蝕，賢者離散，小人盛，常欲弑主。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬寅日蝕，天下若兵，大臣橫。｣京房曰：｢壬寅日蝕，諸侯欲弑主，反亡其國，在東南，後有小旱，在東南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸卯日蝕，群鳥翔，禽入國，外伐內，主危亡。｣京氏曰：｢癸卯日蝕，諸侯非其天，子不順，司徒亡國，後有大蟲。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲辰日蝕，四騎脅。｣京房曰：｢甲辰日蝕，王后爵命絕，後有水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙巳日蝕，東國發兵。｣京氏曰：｢乙巳日蝕，諸侯上侵以自益，近臣盜竊以為積，天子不知，日為之蝕。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙午日蝕者，民多流亡。｣京房曰：｢丙午日蝕，親戚爭嗣，同姓欲弑其主，後有大旱，在南方。｣《春秋潛潭巴》曰：丁未日蝕，王者崩。｣京氏曰：｢丁未日蝕，執政欲弑，司徒不肖，後有蟲，地震動。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊申日蝕，地動搖宮，外侵兵強。｣京房曰：｢戊申日蝕，臣欲弑君，意在王位，後必有小水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己酉日蝕，妃死子不葬，以內亂相怨疑。｣京房曰：｢己酉日蝕，西夷欲弑君，後有大兵，必西行。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚戌日蝕，臣相侵。｣京氏曰：｢瘐戌日蝕，司觀之卿欲殺，有小旱。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛亥日蝕，子為雄。｣京房曰：｢辛亥日蝕，司馬之大夫欲弑君，反受其殃，後有蟲害。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬子日蝕，女謀王。｣京氏曰：｢壬子日蝕，諸侯同姓任政者，欲弑其君，大夫害。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸丑日蝕，水湯湯。｣京氏曰：｢癸丑日蝕，寇盜行，兵恐；君王目為不明。｣《春秋潛潭巴》曰：｢甲寅日蝕，雷擊殺人，骨肉爭功。｣京氏曰：｢甲寅日蝕，同姓大臣欲弑其君，後有旱。｣《春秋潛潭巴》曰：｢乙卯日蝕，雷不行，霜不行，殺草長人入宮。｣京氏曰：｢乙卯日蝕，必有專政欲殺，不出三年，身被其誅，後有大蟲。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丙辰日蝕，山水淫淫。｣京氏曰：｢丙辰日蝕，帝命之極，武王乃得。｣《春秋潛潭巴》曰：｢丁巳日蝕，下有聚兵。｣京房曰：｢丁巳日蝕，天乃去惡依聖人，後有小兵。｣《春秋潛潭巴》曰：｢戊午日蝕，久旱穀不傷。｣京氏曰：｢戊午日蝕，有婚家執政，賊由妻始，後有旱。｣《春秋潛潭巴》曰：｢己未日蝕，失名王。｣京氏曰：｢己未日蝕，臣不安居，君陰謀，欲侵，後地大動。｣《春秋潛潭巴》曰：｢庚申日蝕，夷狄內攘。｣京氏曰：｢庚申日蝕，骨肉相賊，後有水。｣《春秋潛潭巴》曰：｢辛酉日蝕，女謁且興。｣京氏曰：｢辛酉日蝕，昆弟相殺，更有國家，後有兵大行，三年不息。｣《春秋潛潭巴》曰：｢壬戌日蝕，群山崩。｣京房曰：｢壬戌日蝕，諸侯欲殺，在西南。｣《春秋潛潭巴》曰：｢癸亥日蝕，大人崩。｣京氏曰：｢癸亥日蝕，天下命終極，聖人更起，不可救止，後大雨水。｣

日十二辰蝕四

《春秋感精符》曰：｢日蝕寅卯辰，木域，招謀者太子也。日蝕申酉戌，金域，招謀者司馳。日蝕亥子丑，水域，招謀者司徒也。日蝕巳午未，火域，招謀者司空也。

（按端謀人，卒難別，故以時類略其官位。南方、陽精也，為君，君城有異，雖子屬也。）

｣《孝經雌雄圖》曰：｢子日日蝕者，燕國王死，期在五月、十一月。丑日日蝕，趙國王死，期在六月、十二月。寅日日蝕者，齊國王死，期在七月、正月。卯日日蝕者，魯國王死，期在八月、二月。辰日日蝕者，楚國王死，期在九月、三月。

（魏氏曰越王死）

巳日日蝕者，宋國王死，期在十月、四月。午日日蝕者，梁國王死，期在五月、十一月。未日日蝕者，沛國王死，期在六月、十二月。申日日蝕者，陳國王死，期在七月、正月。酉日日蝕者，鄭國王死，期在八月、二月。魏氏曰吳國王死，戌日日蝕者，韓衛王死，期在九月、三月。亥日日蝕者，秦魏王死，期在十月、四月。｣

日在東方七宿蝕五

《黃帝占》曰：｢日入角而蝕，將吏有憂，國門四辟，其邦凶。｣甘氏曰：｢日在角亢而蝕，戒之在於耕田之臣。｣京氏曰：｢日蝕角中，其國不安；一曰貴臣有憂；一曰主農官憂。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕亢中、其邦君有憂。｣石氏曰：｢日蝕亢中，其謀在朝廷之臣有罪者。｣《黃帝占》曰：｢日月蝕氐中，天子疾崩。｣石氏曰：｢日蝕氐中，卿相讒諛，人君滅無辜。｣甘氏曰：｢日在氐房而蝕，戒之在三公、九卿、大夫，且有相譖誤主上，使過刑殺不辜者。｣甘氏曰：｢蝕氐中，大官惡之；一曰右宮惡之；王者復以赦除之。｣《雒書說徵示》曰：｢淫色信讒，日以蝕房、參。｣石氏曰：｢日入房而蝕，王者憂昏亂，大臣專權，必有憂病。｣郗萌曰：｢日在房心則蝕，公卿大夫有黜者。｣《春秋感精符》曰：｢日在心而蝕，兵喪並起。｣甘氏曰：｢日在心而蝕，王者臣下相疑，不相信也。｣甘氏曰：｢日入心而蝕，政令失儀，禮度失繩，則為變甚；一曰君臣不相信，有疑惑。｣《海中占》曰：｢日蝕心度，兵喪併發，王者以赦除咎。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕尾箕中，尊後有憂。｣甘氏曰：｢日在尾箕而蝕，將有疾風、飛車、髮屋、折木，戒之於出入。｣

日在北方七宿蝕六

《春秋感精符》曰：｢日蝕入斗，將相有憂，其國饑凶。一曰兵大起。｣甘氏曰：｢日入斗度而蝕，其國反叛兵起。｣甘氏曰：｢日在牛而蝕，戒之在右夫人侄婦，且在祠禮求幸於主者。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕須女，邦有女主憂，天下女工不為。｣甘氏曰：｢日在須女而蝕，戒之宮中，且有使巫祝禱祀以求貴幸者，戒之在於巫祝。｣《黃帝占》曰：｢日蝕虛中，其邦有崩喪，天下改服，期九十日。｣甘氏曰：｢日在虛危蝕，戒之在於主市租稅及繒帛刀劍金玉之臣。｣

（如少府是也。）

甘氏曰：｢日蝕危，必有兵喪，大臣薨，天下改服。｣《黃帝占》曰：｢日在營室離宮而蝕，出入無近妃色，趣任輔成功業。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕營室，王者自將兵，天下擾動。｣甘氏曰：｢日在營室東壁而蝕，則陽消微，男道施而不能泄，陰道壞而不能化，故多有傷者敗。｣後氏曰：｢日在東壁而蝕，王者不從師友，失忠孝，故曰虧。文章圖書不用。｣

日在西方七宿蝕七

《春秋感精符》曰：｢日蝕奎，南邦不甯，有白衣之會。｣石氏曰：｢日蝕奎，魯國凶，邦君不安。｣甘氏曰：｢日在奎婁而蝕，慎之在主邊境廄庫之臣；一曰慎在邊境得意之臣。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕婁，則王者郊祠不時，天下不和，神靈不享，小臣不忠，責在大臣。｣甘氏曰：｢日在婁而蝕，戒之在聚斂之臣。｣《黃帝占》曰：｢日在胃而蝕，王者食大絕或亡，主委輸之臣，有黜者。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕胃，國王奉修宗廟，敬祀神靈，則害消。｣石氏曰：｢日蝕胃，國有憂，大臣誅；一曰主修郊廟，奉皇天，其咎消。｣甘氏曰：｢日在胃而蝕，戒之在主委輸之臣。｣

（如今大司農是也。）

《春秋感精符》曰：｢日蝕昂，王宗謀國，同姓自立。｣石氏曰：｢日蝕昂，臣厄囹圄者解。｣石氏曰：｢日蝕昂，王者有疾。｣甘氏曰：｢日在昂畢而蝕，戒之在眾主獄之臣，有亂天子者。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕畢，邊王死，邊軍自殺其將；若軍校尉誅，遠國謀亂。｣石氏曰：｢日蝕畢，天下主獄之臣有當黜者。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕觜，臣殺主，慎之。｣石氏曰：｢日蝕觜，大將謀議。｣甘氏曰：｢日在觜參伐而蝕，戒之在將兵之臣。｣

（如今諸將軍校尉執金吾是也。）

《春秋感精符》曰：｢日蝕參，大臣有憂之臣自相戮，以外勝內，遠國強；王者修身，則日蝕不為災。｣甘氏曰：｢日在參伐而蝕，戒之在將帥之臣。｣

日在南方七宿蝕八

甘氏曰：｢日蝕東井，秦邦不臣；蝕不盡，謀不成；天下大早，民流千里。｣甘氏曰：｢日在東井，輿鬼蝕，戒之在供養之臣。｣陳卓曰：｢日蝕東井，其國內亂，苛法。｣

（《盛懸象說》曰：｢晉咸和二年五月甲申朔，日有蝕之，在東井，女主之象，明年，皇太后以憂逼崩。）

《春秋感精符》曰：｢日蝕輿鬼，其國君不甯，臣下易服：一曰秦君當之；一曰皇后貴臣。｣甘氏曰：｢日蝕輿鬼，其國君不安：近期一年，遠期三年中｣《春秋感精符》曰：｢日蝕柳，王者以疾，不安宮室。｣石氏曰：｢日蝕柳，君廚官憂。｣甘氏曰：｢日在柳七星而蝕，戒之在門戶道橋之臣。｣

（若今衛尉是也）

《春秋感精符》曰：｢日蝕卯、七星，虧正陽，王者不賜衣裳；承天郊，退太常，放在獄，則無咎。｣石氏曰：｢日蝕柳七星，橋門之臣有黜者。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕張，王者失禮，宗廟不親，急退太常，以延尉代之；不者不安，期在十二月與五月。｣甘氏曰：｢日在注張而蝕，戒之在主山澤汙池之臣。｣

（如今水衡也）

《黃帝占》曰：｢日蝕翼，王者退太常，以法官代之，有德則日蝕不為害，其歲旱。｣石氏曰：｢日蝕翼者，王者失禮，宗廟不親。｣甘氏曰：｢日蝕翼者，忠臣見譖言正者亡，不出其年。｣甘氏曰：｢日在翼軫而蝕，戒之在車駕之臣。｣

（如今太仆奉車騎馬是也）

《河圖聖洽符》曰：｢日蝕軫，國有喪，以赦除其咎。｣甘氏曰：｢日蝕軫，貴臣亡。一日後不安，期百八十日。｣《海中占》曰：｢日蝕軫，王侯壽絕；王者以赦除咎則安：一曰其國有憂，必有喪事。｣

救日蝕九

《春秋感精符》曰：｢救日蝕，天子南面，秉圖書，察九野萌生者；絕始正本案類，敕下聞異，郡官修政，招賢進士，獨絕其萌，所以防塞之者；故日蝕、大水則鼓，用牲於社。言社者，陰之主：朱絲縈社，鳴鼓脅之也。｣

（按《左氏傳》曰：｢莊公二十五年六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲於社。非常也，惟正月之朔，日有食之，於是乎用幣於社，伐鼓於朝。秋大水，鼓，用牲於門，亦非常也。凡天災，有幣無牲。文公十五年六月辛丑朔，日有蝕之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓於朝，以昭事神訓，民事君示有等，威古之道也。）

《春秋感精符》曰：｢消變之道，案明壇南郊，日之將蝕，漸青黑，謹遣大將三公，如變所感之過，以告天曰：『天子臣某，謹承皇戍，退避正居，思行愆誤，陽精有幣，巳政類素，正事去非，釋苛禁，不敢直命，遣臣欽喻，巳絕國害之謫近，以緒盡力宣文，思維表道，願得修政，以奉宗祖，追往翼今，勉開嘉紀，縱大揚精，以興日寶。歸報天子，三日就宮遣使，詔諸侯問過；舉名士，察奸理冤，督教化。不宣者，審以敕身，務佐為行，天子吉。｣《春秋感精符》曰：｢朔，日蝕，正臣陰，退後妃，以內過省已：蝕二日者，王侯蕃黜州輔，以暴恣自改，晦日蝕者，正近臣，退素食。｣《周禮地官司徒》曰：｢救日蝕，則詔；王鼓。｣

（鄭玄曰：救日月食，王必親擊鼓。）

《禮記昏義》曰：｢男教不侯，陽事不得，謫見於天，日為之蝕。是故日蝕則天子素服，修六官之職，蕩天下陽事。｣

（鄭玄曰：｢謫之言責也。｣）

《谷梁傳》曰：｢日有食之，鼓；用牲於社。鼓，禮也，用牲，非禮也；天子救日蝕，置五麾，陳五兵，五鼓；諸侯置三麾，陳三兵，三鼓，大夫擊門：土擊杵。

（言救日降殺多少之禮也，門取開合有陰陽之道，杵春粢盛之具，亦有上下陰陽之道也。）

《星傳》曰：｢日者德，月者刑，日蝕修德，月蝕修刑，｣洪范《天文》曰：｢凡日蝕，改行修德，即災消除：不改，應在三年：三年不改，至六年：六年不改，至九年：九年而災成。｣司馬彪《五行志》曰：｢君道有虧，為陰所乘，故日蝕者，陽不克也。人君改修德其事，則咎害除。｣

京氏《對災異》曰：｢人君驕溢，專明為陰所侵，則有日蝕之災；不救之，必有篡臣之萌；其救也，君懷謙虛，下賢受諫，位有德，祿有智，日蝕災消也。｣京氏曰：｢日蝕既，下謀上；救也，設七事，正圖書，修經術，改惡為化己隨賢，則國家安，社稷寧。｣董仲舒《災異對》曰：｢日蝕者，陰氣盛畜，漸奪君明，治道有失，臣專君政，出入為奸；則治道在上德不宣，下民常怨：當應析寵臣之勢，減玉食之權，無忽諫，言大惡，在於任賢；則災害不生也。｣董仲舒曰：｢日蝕者，邪臣蔽主之治，不有反臣，必胡亡國；退臣、絕陰、止權、平衡、以德消，則無害。｣《荊州占》曰：｢日蝕，審所始蝕之鄉，及星之野，以名之當者之國，吉凶在焉；是故聖主見變，則改身修行，親賢問老，與共憂之：則患可止，而福可致。故曰：有福將來，受之以危，則福為禍；將受之以德，則禍反為福：輒禳祠之去禍致福也。｣虞贄《決疑》曰；｢凡救日蝕者，皆著幘以助陽：日將蝕，天子素服，避正殿，內外嚴警；太史靈台，伺日有變，便伐鼓；聞鼓音，侍臣皆赤幘帶劍，則災異消。｣