太白占一

太白名主一

石氏曰：｢太白者，大而能白，故曰太白。一曰殷星；一曰大正；一曰營星；一曰明星；一曰觀星；一曰太衣；一曰大威；一曰太皞；一曰終星；一曰大相；一曰大囂；一曰爽星；一曰大皓；一曰序星。上公神出東方，為明星。｣《荊州占》曰：｢出東方，為啟明。｣郭璞曰：｢太白晨見東方，為啟明。｣《爾雅》曰：｢明星，謂之啟明。｣《詩》曰：｢東有啟明，西有長庚。｣鄭玄曰：｢日既入，謂明星為長庚。｣《荊州占》曰：｢太白出東北，為觀星；出東方若東南，為明星；出西方，為太白也。｣吳龔《天官星占》曰：｢太一位在西方，白帝之子，大將之象，一名天相；一名大臣；一名太皓。｣石氏曰：｢太白主秋，主西維，主金，主兵；于日庚辛；主殺，殺失者，罰出太白；太白之失行，是失秋政者也；以其捨命國。｣甘氏曰：｢太白主大將，主秦鄭。｣巫咸曰：｢太白主兵革誅伐，正刑法。｣《五行傳》曰：｢太白者，西方金精也。于五常為義，舉動得宜；於五事為言，號令民從；義虧言失，逆秋令，則太白為變動、為兵、為殺。｣班固《天文志》曰：｢逆秋令、傷金氣，罰見太白。｣石氏曰：｢太白司兵喪奸凶，不禁不祥，或出東方，或出西方。｣《荊州占》曰：｢太白出東方，色黃而明，旱；黃而不明，此常色也。太白出西方，其高而色正白，旱；若色青白，此其正色也；即變其常，以五色占。｣

太白行度二

《洪範傳》曰：｢太白以上元甲子歲，十一月甲子朔旦冬至夜半甲子時，與日月五星俱起于牛前五度，順行二十八宿，右遊一歲而周天。｣

（案曆法，太白一終，凡五百八十三日一千三百四十分日之一千二百二十九奇，九星行過一周天，二百一十八度一千二百一十九奇，是二百六十七年而百六十七終也，星平行日行，一度一周天也。）

石氏曰：｢太白出東方，高三舍，命曰明星柔；上又高三舍，命曰大囂剛。其出東方也，行星九舍，為百二十三日而反；反又百二十日，行星九舍，入；又伏行百二十三日，行星十二舍，昏出西方也，高三舍，命曰太白柔；上又三舍，命曰大囂剛。其出西方也，行星九舍，為百二十三日而反；反又百二十日，行星九舍而入；入又伏行星二舍，為日十五日，晨東方，出營室，入角；出角入畢；出畢，入箕；出箕，入柳；出柳，入營室。其出西方也，出營室，入角；盡如出東方之數。｣甘氏曰：｢太白以攝提格之歲；正月與營室晨出於東方亢、氏；出東方為日八歲二百二十二日，而復與營室晨出於東方。太白之居左也，其恒二百三十日；其遲也，二百四十日。其居右也，順行二百四十日：其速二百三十日，從左過右也；其又百三十日、其速九十日而見，從右過左也；其又三十日、其速十日而見，從右適左；其又三十日、其速十日而見。｣《荊州占》曰：｢太白凡見東方二百三十日，而伏不見四十六日，名少罰。太白與歲星為雄、雌；出於東方、四方高三舍，為太白柔；又高三舍，為太白剛；用兵象也。剛則入地深，吉；淺，凶；柔則入地淺、吉；深、凶。｣石氏曰：｢太白出百二十日乃極，乃極，退也，未滿此日便至極，疾也。東方以辰巳為極；西方以申未為極。太白出以辰戌，入以丑未，出入必以風；太白當期而出，其國昌。｣《荊州占》曰：｢太白出入如度，天下昌。｣石氏曰：｢太白出則出兵，入則入兵，戰則有勝；用兵象太白，吉；反之，凶。｣《荊州占》曰：｢太白已入而未出，先起兵者，國破亡，禍及一世。｣石氏曰：｢太白兵象也，行疾，用兵疾，吉；遲，凶。行遲，用兵遲，吉；疾，凶。太白行疾，前用兵者善；行遲，後用兵者善；太白所居久，其鄉利；所居易，其鄉凶。太白出高，用兵，深吉淺凶；出卑，淺吉深凶。｣《荊州占》曰：｢太白之出西方也，在酉南、則為楚；在酉北，則為秦、齊、燕。｣石氏曰：｢太白出西方，出酉，秦勝楚；出申，楚勝秦。｣《荊州占》曰：｢太白出入西方，其國伐；宋勝韓，韓勝趙，趙勝魏。｣石氏曰：｢太白伏，外有軍，則罷；將起兵，則止；國勿攻戰。太白進退，主候兵。｣《荊州占》曰：｢太白所抵之國，凶。｣石氏曰：｢太白不見，不宜出軍；若有客來挑，軍可應；先動，破軍殺將，必有積屍。太白出所直之辰，從其色而角，勝；其色害者，敗。太白所直之辰，其直之者，國為得位，得位者，戰勝。太白出東方也，為德，舉事，左之近之，吉；右之背之，凶。太白出西方也，為刑，舉事，右之背之，吉；左之近之，凶。太白入東方，未出西方，其六十五日為陽；其六十五日為陰；以此時出兵，雖勝有殃，得地必復歸之；陽為中國，陰為負海國。｣巫咸曰：｢太白受制，則修城郭，繕藩垣、審群禁，節兵甲，敬百官，誅不法。太白入西方，未出東方，其十五日為陽；其十五日為陰；名曰行天命。以此時出兵，其國亡。｣《荊州占》曰：｢太白出西方，常出申酉之間，失行而北走，是謂反坐；有破軍，有屠城，在北方。｣《天官書》曰：｢太白出卯南，南方勝北方；出卯北，北方勝南方；正在卯，東國勝；出酉北，北方勝南方；出酉南，南方勝北方；正在酉，西國勝。｣《荊州占》曰：｢太白遠日為兵深，其將強；近日為兵淺，其將弱。太白伏也，出兵有殃。｣《魏武帝兵法》曰：｢太白巳出高，賊深入人境，可擊，必勝；去勿追，雖見其利，必有後害。｣《荊州占》曰：｢太白以仲冬出東方，若西方，以伐利。太白始出東南維，在日月之陽，陽國之將傷，在其陰利；始出東北維，在日月之陰，陰國凶；在陽吉。出西南維，在日月之陽，陽國凶；在其陰吉。出西北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利。｣又曰：｢出日北維，匈奴有兵相攻。｣《荊州占》曰：｢太白出西方，上行不至未而反，陰國強，陽國敗，戰不勝。太白出，見西方，上至未，將橫行，大強；備四方。又曰：出西方，上至未，有霸；一曰陰國霸。太白出西方，上不得過申，至之地，大臣有憂；一曰將奪君位。南至未丁之地，大將有憂，群臣獄；人主治獄。太白始出東方，西方之國不可以舉兵。始出西方，東方之國不可以舉兵，破軍殺將，其國大破敗。辰星不出，太白獨出東方，有德令；獨出西方，正在酉，西方兵起，不戰；獨出戌，敵兵起，不戰。太白入東方，未出西方，西方北方以舉兵，身死國亡。太白入西方，未出東方，東方南方以舉兵，身死國亡。太白入西方，未東方，東方南方以舉兵，雖勝，得地復歸之，主不血食，殃及三世，將死。凡出軍在外，必視太白；太白西，與之西；東，與之東；短，與之短；長，與之長；陰，與之陰；陽，與之陽；翕，與之翕；張，與之張；善馴其道，以戰大勝；當前戰者，軍破將死。太白在陽，陽國利，其以陽時，出於陽重利，在行不失，中國勝。太白在陰，陽國利，其以閒時，出於陰重利。｣

太白王相休囚死三

《荊州占》曰：｢太白之相也，從季夏至夏盡，及四季王時，其色黃白，精明無芒。太白之王也，從立秋至秋之盡，其色比狼星而光明；仲秋之時，有芒角。太白之休也，從立冬以至冬之盡，其色不精，明而無光。太白之囚也，從立春以至春之盡，其色青黃，而無光明。太白之死也，從立夏以至夏之盡，其色赤黑，細小而不明。｣甘氏曰：｢當其相也而有王色，主弱將強；有休色，將不兵；有囚色，將誅，不成；有死色，將誅傷；所留之舍，其國兵，其進舍也，是趣兵；其退舍也，兵出不成。當其王也，而有相色，主弱；將權勢縱橫天下，有謀專行君事；有囚色，所囚者有罷徒之令；有死色，大將死，不葬；所留之舍，其國兵起；其進舍也，其下之國，兵歸之；其退舍也，兵弱不用。當其休也，而有王色，野多賊兵；有相色，野多兵；入人民，亂未央；有囚色，攻牢墓，囚人勢橫；有死色，從軍死，不葬；其所守之舍，有逐將，死王；其進舍也，武吏縱橫，文吏為虎狼，天下大赦。當其囚也，而有王色，大將反成；有相色。下犯其上；有休色，野多暴兵，盜賊並起；有死色，妖言多，不祥；所留之舍，不可舉事用兵；其進舍也，歲多雹霜，萬物不成；其退舍也，秋冬無霜雪。當其死也，而有王色，流水湯湯；有相色，野火煌煌；有休色，金幣不行；有囚色，國多虎狼；其留守也，野獸食人；其進舍也，白刃鏘鏘；其退舍也，兵不成行。｣

太白光色芒角四

《荊州占》曰：｢秋三月，太白出西方，當白而不白，逆行；必有金石之妖，且見隕星墜為石，石之所下，寇至其野，凶；山崩地裂，出水無火，而金自燔；天雨血，高臺自壓；見此二者，國有大喪，及為祠蓐收西海之神命，及為役，命兵，令勤事，試車馬，警邊境，修邊地。｣甘氏曰：｢候太白以秋庚辛，此王氣，色當如其常，色變則失所也。｣石氏曰：｢太白赤比心，黃比參右肩，蒼比參左肩、黑比天豕之右目。｣《荊州占》曰：｢太白赤比心，白比狼星、織女星，黃比左角。｣班固《天文志》曰：｢黃比參左肩，青比參右肩，黑比右角。｣《天官書》曰：｢黑奎大星也，此太白之常色也；一書雲青比左角也。｣石氏曰：｢太白色猛赤，次白而蒼，若悴而不光，是謂失色；雖得地位，擊之必克；其大而圓，黃而澤，可以為好事；其圓大怒而赤，天下兵降而不戰。太白色白圓、明潤，吉；黃圓和，黑圓憂，青圓小憂。｣《荊州占》曰：｢太白青圓，為水。｣巫咸曰：｢太白赤，東西南北行，非常色；此有謀國，兵起。太白失色，國失兵，將亡。太白光明，見影，歲熟，戰勝。｣《海中占》曰：｢太白光明，見影；戰當太白者，將軍增爵，主增壽。｣郗萌曰：｢太白當效而出、色黃為土，中央利，有土功事，有軍；一曰有德令，其國利。太白光如張蓋，所在之國有立王；揚光見影、歲大熟。太白色圓而悴，期不出六十日，有大喪。太白色黃黑，軍在外者罷；有謀者，以雨厭之。｣《荊州占》曰：｢太白始出，色黃，其國吉；赤，有兵而不傷其國；色白，歲熟；色黑，有水。太白始生，未可擊；色隆，未可擊；色衰，未可擊；色死，急擊勿置；不急擊，客將為主人。太白其狀，炎然而上，則有兵大起，下則有天狗，所下其野流血；出無時，則易其政；太白色正蒼，有兵；青，有憂；太白色蒼黑，期不出六十日，中有喪，若憂；黑多，為水；蒼黑等，水兵並起。太白蒼白而靜，天下厭兵。太白色蒼白，期不出六十日，中有喪，若憂。太白始出，色白、其國歲熟；又曰秦利。太白色黑，芒澤，有子孫，喜立王。太色白赤白而潤，有喜。太白始出，色黃，其國吉；黃白，和同；色赤，來年有兵，戰勝；又曰楚利；又曰始出色赤，而淳得地。｣巫咸曰：｢太白色黑，秋水尚可春破師。｣《海中占》曰：｢太白色赤，淳得食；白、淳有喜；蒼，憂；蒼黑，為死。｣《荊州占》曰：｢太白色白而無角，將不勝。｣巫咸曰：｢太白色黃，有角，其國疫；又色白，旱。｣《荊州占》曰：｢太白色黑，燕利。｣《甘氏占》曰：｢太白色白，五芒出，早為月食，晚為彗星及天矢；將發于無道之國。｣郗萌曰：｢太白常形，行則垂芒，上銳下大；色如常，止。｣《荊州占》曰：｢太白蒼芒，有喪憂。｣甘氏曰：｢太白獨行，赤則武也，可以戰；白而芒，則文也，不可以戰；若行疾者，武也；不行者，文也。｣《海中占》曰：｢太白十二芒鉤，不可以戰。｣京氏曰：｢尚書微，則太白垂芒。｣《荊州占》曰：｢太白見一芒，兵起不用；見二芒，戰攻；見三芒，天下皆兵起；見四芒，諸侯死境；見五芒，天下更制王國；一曰立邦。太白十芒，皆鉤，不戰而受地。太白所在之鄉，視芒而日增長，如行過維，此大人之氣也，不可不備。｣石氏曰：｢太白青角，有木事；黑角，有水事；白角，有喪；赤角，有戰。｣石氏曰：｢太白赤角，用兵敢戰，吉；不敢戰，凶；順角所指擊之，吉；逆之，凶。｣《荊州占》曰：｢太白大，王光有角，將暴虐，為民賊；所往者，民苦之；所去者，民不治。｣巫咸曰：｢太白赤而有角，將勝；赤而無角，將不勝。｣《荊州占》曰：｢太白四角者，赦。｣《海中占》曰：｢太白有五角，立將帥；六角，有取國地；七角，伐王。｣《荊州占》曰：｢太白過宿，有角長，取地長；角短，取地短。太白過宿，有角外指，其國得地；內指，其國失地；期一年。太白居實，有德；居虛，無德；行勝色，

（晉灼曰：太白行得度，勝有色也。）

色勝位，有位勝無位；有色勝無色；行得，盡勝之。

（晉灼曰：行應天度，雖有色，得位，行盡勝之；行重而色位輕，星經得字作德。）

出於辰之南，鄭得位；行不失，勝；行失，敗；色黃而赤，大而角，勝；蒼、小，敗。出於辰卯間，宋得位；行不失，勝；行失，敗；色黃而赤，大而角，勝；黑小，敗。出於寅卯間，衛得位；行不失，勝；行失，敗；色黃，大而角，勝；蒼小、敗。出於寅之北，趙得位；行不失，勝；行失，敗；色黃而華，大而角，勝；蒼小，敗。出於午未間，吳越得位；行不失，勝；行不失，敗；色蒼廉，赤大而角，勝；黃小，不勝，廉亦敗。出於申之南，楚得位；行不失，勝；行失，敗；色赤、大而角，勝；赤小、敗。出於申酉間，漢得位；行不失，勝；行失，敗；色大而角，勝；赤小，敗。出於酉戍間，齊得位；行失，勝；行失，敗；色蒼大而角，勝；白小，敗。出於戍之北，燕得位；行不失，勝；行失，敗；色黑大而角，勝；黃小，敗。｣班固《天文志》曰：｢太白所直之辰，其國為得位；得位者，戰勝；所有之辰，順其色，白角者勝；其色害者，敗。｣

（晉灼曰：鄭色黃而赤，蒼小敗，宋色黃而赤，黑小敗，楚色赤，黑小敗；燕色黑，黃小敗；皆大角勝。）

《荊州占》曰：｢太白之色赤也，將者勝；其白無角，不勝；其剛也，破軍殺將；其柔也，勝不殺將；太白赤而角者，武也，戰，不戰凶。太白之色赤，澤而有角，命曰大旗；旗長，取地長；旗短，取地短。｣《文曜鉤》曰：｢太白青角，棺槨貴。｣《荊州占》曰：｢太白黃而角，有土功；色白而角，文，不可以戰，一曰哭泣之聲；色黑而角，大水有兵，在外戰，吉；不戰，凶。｣《元命包》曰：｢太白高下進退應兵，名舒疾；左右角曜，兵官驚慎，武將斥武臣。｣