石氏中官占上一

攝提占一

石氏曰：「攝提六星，夾大角；

（入角八度少，去北極五十九度半，在黃帝道內三十二度太。）

一名環樞，一名天樞，一名闕丘，一名致法，一名三老，一名天鈇，一名天獄，一名天楯；一名天武；一名天兵。星東西三三而居，形似鼎足，常東向，天子吉昌。若北向，即大人失位，聖人更制，天下有事，期三十日，兵出，復三十日，兵罷。若攝提北向，向格而治，十日而令出，其反故位，十日而兵罷。」《天官書》曰：「攝提者，直鬥杓所指，以建時，故曰攝提格。」巫咸曰：「攝提三星，如鼎足，左右角，西南向，主易姓。」《樂緯葉圖徵》曰：「攝提為楯，以其夾捧帝席也。」《合誠圖》曰：「攝提主九卿。」《洛書》：「攝提移，政更權。」《帝覽嬉》曰：「仁道不行，攝提失衡。」《含文嘉》曰：「王者敬師長，有尊，則攝提如列；無則反折。」

（宋均注曰：師者所以教人為君也，長者所以教納人為長也，大角為帝席，攝提六星攜紀綱，以輔大角，師長象也，如列者，如鼎足，俱東向。）

《春秋緯》曰：「攝提，鬥攜角，以接下化，而東向，令乖行，則天下更紀，王者滅。」《文曜鉤》曰：「代提天下更紀，世有名師。」

（宋均曰：主德不一，則攝提代移更紀，授有令名為天下師表者也。）

《援神契》曰：「攝提遠度，主接靈。」石氏曰：「攝提色欲黃而潤澤，溫溫不明，天下安；明大者，三公恣，天子弱，鈇鉞用。」《元命包》曰：「攝提反衡，天下大亂，易姓與。」

（宋均曰：反衡，謂不東向也。）

《春秋緯》曰：「攝提移向北，王者以過見滅；攝提疏潤，大夫僣差。」焦延壽曰：「攝提星近大角，若不居其故，近戚有謀賊王者。」《石氏贊》曰：「攝提六星攜紀綱；建時立節伺機祥。」

大角占二

石氏曰：「大角一星，在攝提間；

（入亢二度半，去極五十八度，在黃道內三十四度少。）

一名格；一名漢星。」《詩緯》曰：「大角，一曰帝筵，成統理。」《紀曆樞》曰：「大角為天棟，以正紀綱；一曰大角為火，以其赤明也。」《春秋緯》曰：「大角為坐候；一曰大角為帝席，以布神厚德。」又曰：「大角者，天王帝筵也。」甘氏曰：「大角者，棟星也；其星光澤明大，揚芒奮角，強臣伏誅，天下安寧；芒之所指，兵所從往者，吉。」石氏曰：「大角，天棟也；明則天子威行。」《雒罪級》曰：「棟星亡，不吉，王失號。」《尚書緯》曰：「棟星亡，罪深重，誅。」《春秋緯》曰：「大角不見，蒼帝失勢。」《含文嘉》曰：「王者敬諸父有差，則大角光明以揚。」

（宋均曰：諸父，伯仲叔季也；角堅剛而居帝前，帝敬諸父，感天，故應之也。）

《鉤命決》曰：「赤滅亂，棟星去。」《論識》曰：「棟星亡，主曠之。」石氏曰：「大角，貴人象也，主帝座；光潤明大，則吉；光不明者，若有他色；青憂，赤兵，黑疾，白喪。大角不明，王者失天心，強臣淩主，天下有憂；秦之亡也，攝提不動，而大角亡去。」焦延壽曰：「大角星，角起揚光，若近天帝；左右有以席薦害主者。」郗萌曰：「大角變色，有芒角，大動；不出三月，兵大起。大角數動，人主好游，不居其宮，馳騁天下。

（《晉陽秋》曰：孝武太元二年七月乙亥，大角搖。三年二月乙巳，作新宮，帝及二年移會稽。）

大角不明，則天子耗衰。棟星明大，天子輔強。」《荊州占》曰：「棟星亡，王者死。」韓楊曰：「大角動搖，主不安，臣下有惡事劫主者。」

（《宋天文志》曰：安帝隆安五年七月癸亥，大角星散搖，五色，元興二年，桓玄纂位，遷帝潯陽。）

《石氏贊》曰：「大角帝席，色欲明，光隆潤澤，德合同。」

梗河占三

石氏曰：「梗河三星，大角北。」

（西星入亢八度，去極三十八度，在黃道內四十九度。）

郗萌曰：「天矛者，天子之兵也。」《黃帝占》曰：「梗河三星，天鋒；天之劍戟，主於罰戮；其星如常明而不動，邊寇甯，天下安；星若明大，芒角動搖，邊夷兵起，胡人為亂，王者有憂。」《荊州占》曰：「梗河，天楯；

（晉灼曰名天蠶）

玄戈，天矛也。相近相向，大安。」石氏曰：「梗河三星，天矛也；梗者遞也，河者擔也；士卒更遞，擔持天矛，以行也；在鬥杓頭，主殺，所向無前也；主胡兵，芒角大，則四裔不清，邊兵大起。」《黃帝》曰：「梗河主喪，陰十日不見，國有喪；以初不見日，占之男女。梗河末男，本女；天不陰，梗河亡不見，視二十八宿星嬴縮；若在北斗傍，所見之宿，其國若諸侯有喪。」石氏曰：「梗河亡三日不見，國有謀兵，若諸侯有死者；七日不見，國有大喪；以其初不見之日，以占其國。梗河，天矛也；亡不見，即有所藏；所藏之國，宿有謀兵，不然有喪，求於二十八宿，若鬥；則是以見之日知其期。」《荊州占》曰：「天矛星不欲明大，明大兵起。」石氏曰：「梗河三星，天矛鋒。」

招搖占四

石氏曰：「招搖一星，梗河北。」

（入氐二度半、去極四十度太，在黃道內五十七度強。）

《黃帝》曰：「招搖，尚羊也；

（吳龔《天官星占》曰：常陽）

尚羊者，懸以匡也；一名矛楯，胡星也；與梗河、玄戈，列從北斗柄端，抵大角；近北斗者玄戈，次曰招搖；星明大，赤角而動，胡兵大起，四夷主昌，中國亡。又曰：其俱明，胡利。」《黃帝占》曰：「招搖為矛，攝提大楯。相當，兵大起，大戰。」《春秋緯》曰：「鬥端有兩星，一內為招搖，一外為楯，天鋒主兵用，若動，兵大行。」《荊州占》曰：「招搖，南夷也。」巫咸曰：「矛、楯，兵星，金官也。」《黃帝占》曰：「招搖欲與梗河星相直，則胡常來受命，貢獻於中國；不相直，則胡人叛戾。招搖明而不正，胡不來受命；鬥末之星，招搖之間，名為天庫；招搖離其處，名曰開庫，開庫兵發。招搖星欲明而微小，則王者威令行四夷。」《春秋緯》曰：「矛楯動，兵四行，臣子謀，妄奸通，弑君弑父，九州振。」《春秋緯》曰：「楯動搖，若角，大兵起，天下弑主，害於中發，四方並興，王者行德、納賢、正度。」又曰：「臣主爭伐相誅，則矛楯角躍相扡。」焦延壽曰：「招搖亡去，國兵起，主遇賊。」《天官書》曰：「招搖星赤角，胡兵大起，不來受命；星大亦然。」《荊州占》曰：「招搖奮，光明動，天子強。招搖色青，有憂；赤白而明者，天子有怒；黃白光澤，天下安靜；小而黑，軍破國亡；又曰：色黑為弱。」《荊州占》曰：「矛楯動，近臣恣，庶雄謀。」《石氏贊》曰：「招搖、玄戈，主胡兵；芒角變動，兵革行。」

玄戈占五

石氏曰：「玄戈一星，在招搖北。」

（入氐一度，去極三十二度半，在黃道內五十三度半。）

《黃帝占》曰：「玄戈，主北夷；玄戈，招搖雌也，星欲小微；小微，則王者吉，天下安寧；其星明而大，則胡夷單于動，兵大起。」甘氏曰：「玄戈主胡兵，星若小動，兵小動；大動，兵大起，胡人入境。」《樂緯》曰：「玄戈，宮也。戊子候之，宮亂則荒，其君驕，不聽諫，佞在側；宮和，利致鳳凰，頌聲作。」《荊州占》曰：「玄戈，小數動，後而大動，則兵大起。」石氏曰：「玄戈星赤，天下有兵。」

天槍占六

石氏曰：「天槍三星，在北斗杓東。」

（西星入氐太，去極二十八度太，在黃道內七十一度。）

《黃帝占》曰：「天槍，一名天鉞，三星鼎足形，在北斗柄端。其狀忽然不明，明大則斧鉞用；一曰有兵，小不明，則兵罷。」石氏曰：「天槍三星，主帝伏兵，槍者，今之槍也，以竹為之，銳其頭，以捶地，鋒外向，以槍人；星溫溫而不明，則吉；若光明，則伏兵行。」巫咸曰：「槍，金官也。」《黃帝》曰：「槍三星，備非常，若今之機槍也；其星溫而不明，則王者吉；其星明大，則兵起斧鑕用。」石氏曰：「左槍、右棓，天之武備也；攻城襲邑，當視槍星；大而明，若有叛而自歸者，其國不可出兵，星小而明，兵可出，城可襲。」《荊州占》曰：「天槍，一星不具所見而兵起。」《黃帝》曰：「天槍星動搖，若角，大兵起，天下弑主，害以中發。」《荊州占》曰：「天槍揚光，天降喪亂。」《石氏贊》曰：「槍棓八星，備非常。」

天棓占七

石氏曰：「天棓

（蘇林曰：打棓之棓。）

五星，在女牀東北。」

（柄星入箕八度半，去極三十二度，在黃道內七十一度。）

郗萌曰：「天棓者，先驅也。」石氏曰：「天棓五星，天之武備也；棓者，大杖；所以打賊也；皆所以禁暴橫，備不虞也。」《黃帝占》曰：「天棓五星，天之武備也；以防不虞。其星不明而靜，則天下無兵；其星明大，動搖，則兵大起，五仗用。」石氏曰：「天棓，一星不見，其國兵起。」郗萌曰：「天棓星，微細則吉；變明則凶，有憂。」《荊州占》曰：「天棓，一星不見，天下有大兵。」

女牀占八

石氏曰：「女牀三星，在天紀北。

（西星入箕三度，去極五十度，在黃道內五十六度。）

女牀，後宮禦也，眾妾所居宮也；侍皇后，隨從以時禦見者。」《黃帝》曰：「女牀星，後宮禦也，嬪妾所居宮也；其星欲明，大小相承，如其故；則後妃安，宮人吉；星若微小不明，非其常處，嬪妾不安，其宮有憂。」郗萌曰：「女牀者，主女藏。」石氏曰：「女牀星不明，則吉；明，則宮女恣。女牀星動，不吉。」焦延壽曰：「女牀星舒，妾代女主，不乃死。」《荊州占》曰：「女牀星無故不見，女子多疾。」韓揚曰：「女牀非其故，則後宮有憂。」石氏曰：「女牀主女事，行列微靖，吉；亂明動，不吉。」《石氏贊》曰：「女牀三星，待後宮。」

七公占九

石氏曰：「七公七星，招搖東。」

（西星入氐四度半，去極三十九度少，在黃道內五十九度半強。）

《黃帝》曰：「七公，一名天紀。七公主議疑，天之輔助，七政之象，評議之臣；其星大而齊明，議人有忠，王者安；其星大小有差，微而不明，議者不同，決事不從，人主有憂。」石氏曰：「七公，天之相也，三公廷尉之象也；上星、上公也；次星、中公也；明則七輔強。」《海中占》曰：「七公，七輔也；上星、上公；次星、次公；下星、下公；各以其次第齊明，輔臣居其常職；其星不明者，各以其次，輔臣有黜，若有罪，期不出年。」郗萌曰：「七公，主七政，別善惡。」石氏曰：「七公主議疑，天之相理，謂三公，左輔右弼，前疑後丞之官，平議疑獄，斷折刑法，欲詳審也；星大小不明，議事者不從也。」《石氏贊》曰：「七公七星，議欲詳。」

貫索占十

石氏曰：「貫索九星，

（《天官書》曰：「勾圜一十五星，屬杓，曰賊人之牢。案：貫索為賊人之牢，止有九星，未詳遷所云十五星所以在七公前。上右星入尾半度，去極五十九度少，在黃道內三十七度。）

在七公前。」《黃帝占》曰：「天牢者，賊人之牢也，天下獄律也；一名連索；一名天受；一名天圍。」《論讖》曰：「貫索，主天牢。」郗萌曰：「貫索，而逮獄之法律也；天牢，主天子之疾病憂患。」《春秋緯》：「貫索，賊人之牢；中星實，則囚多；虛、則開出。」石氏曰：「貫索北開，名曰牢戶；其星間闊，則戶開，必有赦；若星狹而不開，牢中有憂，貴人當之。」《黃帝占》曰：「常以四時候天牢，其口星開披，天下赦；不赦，逆人，主憂，開市不利。」《黃帝占》曰：「天牢中央大星，牢監也；左右徙倚，不居其處，若不見，大赦，期十八日。天牢中常有系星三，以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子暮視之；其一星去，有善事；其二星去，有賜令爵祿之事；三星盡去，人主德，令赦天下。甲子，期八十一日；丙子，期七十二日；戊子，期六十日；庚子，期八十日；壬子，期六十二日而赦。」《黃帝》曰：「天牢中星，不欲眾，眾則囚多；其中星稀，則囚少；其中無星，天下無罪人，其國安。連索直而抵織女，天下有急布帛之徵。」石氏曰：「貫索入漢中，人相食，兵起。天牢口所向開門者，兵所往，期六月。」焦延壽曰：「貫索星戶開，左右星入牢中，有貴人自索，守者不復，必凶、兵、死。」郗萌曰：「天牢直若角，赦，以午未候之。天牢旁有此星，以至開閉；天牢已開，天下大赦。此星閉而赦；此星以開，不赦，為不慎；順，天牢空，更立元年；不行德令，天雨沙石，期三年。」《天官書》曰：「赦帝行德，天牢為之空。」《荊州占》曰：「天牢中多星，則多系囚；九星，天下獄煩；八星，奸人入；七星，小赦；六星、五星，大赦。天牢斧鑕動搖，非其故，斧鑕用。」《石氏贊》曰：「貫索九星，禁暴橫。」

天紀占十一

石氏曰：「天紀九星，在貫索東。」

（西星入尾五度，去極五十一度半，在黃道內五十六度太。）

《黃帝》曰：「天紀，天緯也，主正理冤訟。星齊明，王法正直，無有偏黨，天下綱紀。」《論讖》曰：「天紀星，以表九州定圖位。天紀星，主曆、音律。」《黃帝》曰：「天紀星敗絕，山崩易政，有飢民，君不安。」石氏曰：「天紀絕，天下大亂，主凶。天紀星明，天下多詞訟者；亡，則政理壞。」焦延壽曰：「天紀星與女牀合，王者妻姑姨以淫亡；若以女謁失位。」郗萌曰：「紀星入漢中，人相食。」班固《天文志》曰：「紀星散者，山崩；不則有喪。」《荊州占》曰：「紀星散絕，不山崩，則主死；又曰紀星馳散，則國綱紀亂。」《石氏贊》曰：「天紀九星，理怨訟。」

織女占十二

石氏曰：「織女三星，在天紀東端。」

（大星入鬥十一度，去極五十二度，在黃道內六十三度太。）

郗萌曰：「織女一名東橋。」《荊州占》曰：「織女一名天女，天子之女也；在牽牛西北，鼎足居，星足常向牽牛、扶筐，牽牛、扶筐星亦常向織女之足，不如其故，布帛倍其價，若有喪。」

（班固《天文志》曰：織女。杜預曰：星占之織女，處女也，天孫女也。案：織女七夕有渡河之期，似非處女之稱。）

石氏曰：「織女主經緯絲制之事，大聖皇聖之母，二小星者，太子、庶子位也；三星俱明，天下和平。」《詩紀曆樞》曰：「織女內正紀綱。」《合誠》曰：「織女，天女也；主瓜果、收藏、珍寶，以保神明，成衣立紀，故齊製成文繡，應天道。」巫咸曰：「織女，天水官也。」郗萌曰：「織女大長秋也。」《黃帝》曰：「織女主絲帛五彩之府，大星後兩小星，太子之位，三星齊明，天下和平，絲綿采帛賤；星若不明，主後有憂，絲綿繒帛貴。織女大星怒而角者，布帛貴。」《黃帝》曰：「織女，一星亡，兵起，女子為侈；織女不居其處，若更天下，以女為憂。」石氏曰：「織女之道與貫索相直，布帛賤，不相直，天下有急，布帛貴。織女主絲帛之事，與扶筐為妃，其足常向扶筐，即吉；不則絲帛有變，其一足亡也，女病；或曰兵起。」焦延壽曰：「織女星入漢，婦人皆水行，後亦然。」郗萌曰：「織女晨見東方，赤精明，女工善；不精明，女工惡；常以十月朔，六七日視之。」郗萌曰：「織女星非故，山搖地動，若牛疾。」陳卓曰：「王者至孝，神祗咸喜，則織女三星俱明，天下和平。」《石氏贊》曰：「織女三星保神明，收藏珍寶以奉王。」

天市垣占十三

石氏曰：「天市垣，二十二星。

（張衡《渾儀》曰：天市二十二星帝座前有一耳。）

在房心東北。

（門右星入尾太，去極九十四度少，在黃道內一度少。）

郗萌曰：「天市垣星，一名天府；一名長城。」巫咸曰：「天市，五帝之治水官也。」郗萌曰：「天市者，天子之市也。」《詩緯》曰：「天市，主聚眾。」《春秋緯》曰：「天市，主權衡。」《荊州占》曰：’天市西北大星，南方相去三尺所，名曰天曹。」石氏曰：「市者，四方所樂，帝都之邦，主王之坐；故帝座在市中，聖主之明候也。」郗萌曰：「天市之垣，天之旗幟也；欲其大明，明則糴賤。」

石氏曰：「天市垣二十二星，主西方邊國；門左星，宋也；次星，衛；次星，燕；次星，東海；次星，徐；次星，太山；次星，齊；次星，河中；次星，九河；次星，趙；次星，魏；次星，中山；次星，河間；市門右一星，韓；次星，楚；次星，梁，次星，巴；次星，蜀；次星，秦；次星，周；次星，鄭；次星，晉也。其星光芒，即其國有謀也；若星色微小，其國邑弱，王者修德以扶之。」

《黃帝》曰：「天市垣星不明，市中星簡，其歲虛、五穀傷、糴大貴，人民飢。天市中，星次其明潤澤，眾蕃可以積貯；市中星不明，市少，可以發出貯積。」《含文嘉》曰：「王者于族人有次序，則天市正明。

（宋均注曰：王者於親疏有次序，族者非一人也，天市之應明，所感多。）

石氏曰：「天市星明，則市吏急，商人無利；星微小，則吏弱，商人多利。天市中星眾明，則歲實；星稀，則歲不實，虛也。」郗萌曰：「天市星明大，則糴賤；不明，則糴貴。天市中多小星，民富足。」《石氏贊》曰：「天市二十二星，為外臣。」

帝座占十四

石氏曰：「帝座一星，在市中，侯星西。」

（入尾十五度半，去極七十一度少，在黃道內三十九度。）

《黃帝占》曰：「帝座、天廷也；人主象也。」石氏曰：「帝座，天位也；帝座，天之貴神也；執陰陽之銳，秉殺生之府，總萬化之原，保存亡之機，和陰陽之氣，應四時之分。帝座星色欲明光而潤澤，則天子吉，威令行；微小，則凶；星亡，則王者有憂，大人當之，天下亂，有兵起，期二年。」《石氏贊》曰：「帝座一星，尊時行。」

候星占十五

石氏曰：「侯一星，帝座東。」

（入箕二度半，去極七十三度太，在黃道內三十八度少。）

巫咸曰：「候星，土官也。」石氏曰：「候星以候陰陽，伺遠國夷狄，以知謀徵。候星主時變，貨財安靜，吉；候星明，萬國同風，王道通利，輔臣強也；微小不明，則王道不通，輔臣弱；星移，主不安；期不出年。若星亡，主失位，期不出年。」《荊州占》曰：「候星明大，則四夷開；候星微細，則國安。」《石氏贊》曰：「候星在東，司陰陽。」

宦者占十六

石氏曰：「宦者四星，在帝座西。

（南星入尾十二度，去極七十二度半，在黃道內三十八度。）

宦者星，常侍黃門左右，小臣侍從之官，常侍市中帝座也。宦者，刑餘人，在座西；微，吉；明，凶。」郗萌曰：「宦者星，非其常，宦者官有憂；宦者，刑人也，有刑人於市。」《石氏贊》曰：「宦者在西，侍主傍。」

斗星占十七

石氏曰：「斗五星，在宦者西南。」

（第一星入尾十度少，去極七十二度，在黃道內二十五度。）

郗萌曰：「斗者，主也，署物散也，其星明，吉；不明，凶；若其星亡，歲飢，或其星仰出，天下升斛不平；覆，則歲稂。又斗星不明，穀不成，歲大飢，人相食。」《石氏贊》曰：「南有斗星，主平量。」

宗正星占十八

石氏曰：「宗正二星，在帝座東南。

（南星入箕二度，去極八十四度，在黃道內二十七度半。）

宗正，主宗人，小宗之象也。」《黃帝》曰：「宗正，帝宗也，主萬物之名，品類於市；其星非其故處，帝宗後族多有黜者，若多死。」石氏曰：「宗者，主也；正者，政也；主政萬物之名於市中；星非其故，吏不去則死，及更號令。宗星失色，宗正有事。宗正星明大，帝宗強大；星不明，帝宗弱也。」《石氏贊》曰：「宗正二星，宗大夫。」

宗人星占十九

石氏曰：「宗人四星，在宗正東。」

（南星入箕七度半，去極八十五度，在黃道內二十八度。）

《元命包》曰：「宗人，主先人；以時祠享。」石氏曰：「宗人主恩享，大宗之象，敦穆親親。」《含文嘉》曰：「族人有序，則宗人倚文正明。」《黃帝》曰：「宗人星明，如其故；宗室有序，人主吉昌；若動搖，不如其常，則宗人不和，王者親屬有變；若宗族貴人多死者。」石氏曰：「宗人星離絕，有大怪鳥見。」《石氏贊》曰：「宗人四星，錄親疏。」

宗星占二十

石氏曰：「宗星二星，在宗人北。」

（南星入箕九度，去極七十九度，在黃道內二十三度太。）

《元命包》曰：「宗星主先人祠享。」石氏曰：「宗星，主別親疏，宗室之象也，皆帝輔血脈之臣也。」《黃帝占》曰：「宗星明而相近，帝相親，後族有序；其星不明，而相遠，則帝親後族相簡，若有謀者，王者有憂。」《石氏贊》曰：「宗星二星，恩不殊。」

東西咸占二十一

石氏曰：「東咸四星，在房東北；

（南星入心二度，去極一百三度，在黃道內二度少。）

西咸四星，在房北。」《黃帝》曰：「東西咸，一名大明，在房東西，各四星而列，熒惑道也，不道輒還之。」石氏曰：「東咸西咸八星者，房戶之扇，常為帝之前屏，以表障後宮，以防奸私也。」郗萌曰：「東西咸，日月之道也；日月五星不以道，必有賊。」《荊州占》曰：「東西咸者，房戶也；星明如列表間，天子吉，子孫蕃滋。」石氏曰：「東西咸四星，在房東北，主日行；色明、吉；不明、凶。」《海中占》曰：「東咸、西咸，星明而行列，王者威令，行，妃後守其宮；其星微小，而不行列，若亡不見，人主威弱，女主自恣，奢淫無度，防守者憂；若宮人有罪，一曰貴女有黜者。」焦延壽曰：「東咸星，上近鉤鈐十日，則有讒賊臣入害主者；西咸星前近，上若有角搖起，明動十日，有人以知天數入為害者。」《石氏贊》曰：「東咸西咸防泆淫。」

天江星占二十二

石氏曰：「天江四星，在尾北。」

（南星入尾六度少，去極一百一十一度，在黃道外二度半。）

《黃帝》曰：「天江星如常，微小，則陰陽和，水旱調；其星明大，天下大水，江海溢流，五穀不熟，民人以水飢，若其星微，若參差不齊，馬貴；一曰馬多死。」石氏曰：「天江星中河而動，則兵起，如流沙，死人若亂麻，以人渡河；如其星不見，則津梁不通；又曰其星不欲明，動搖，則大水出，沒城邑，大道不通。」郗萌曰：「天江星不欲明河中，而居河中者，大兵起，車騎滿野，道不通。」石氏曰：「天江四星，主太陰，其星明，大水不禁。」

建星占二十三

石氏曰：「建星在南斗北。」

（西星入鬥七度少，去極一百一十三度少，在黃道內一度。）

黃帝曰：「建星者，一名天旗；一名天關。」巫咸曰：「建星，土官也。」郗萌曰：「建星，天之都關也，為謀事，為天鼓，為天馬。南二星，天庫也；中央二星，市也，鈇鑕也；上二星，旗也，天府庭也；鬥建之間，三光道也。」《海中占》曰：「鬥建者，陰陽始終之門，大政升平之所，起律曆之本原也。」郗萌曰：「箕星與建星之間，日月五星之下道也。」《詩雅度覽》曰：「建星動，勞未央。」焦延壽曰：「建星，一星不具，若與鬥合一月，辟亡；二星合十日，亡；三星合三日，亡，病也。」《荊州占》曰：「建星欲其相對列，則天下安；若下相類，天下亂，人主憂。」石氏曰：「建星明大，則大臣忠孝，帝承天心；不明大，小不齊，則王者失道，忠臣不用。」《石氏贊》曰：「建星六星，為鬥承，主國日月行失繩。」

天弁星占二十四

石氏曰：「天弁九星，在建星北。」

（西星入鬥六度太，去極九十度太，在黃道內一十七度太。）

石氏曰：「天弁九星，在天市垣外，天下市官之長也，主市中列肆諸價入在市籍者，商稅還，方持物來，皆當貴其租稅。其星明大，由市物盛興；其星不明，則萬物衰耗。」《黃帝》曰：「天弁星欲明大，則天下安寧，萬物興隆，珠玉珍物賤；其星不明，天下空虛，萬物衰惡，五穀不成，珍物貴。」《樂緯》曰：「弁星，羽也，壬子候之，羽亂惻危，其財匱，百姓枯渴，為旱。」石氏曰：「天弁星主恭儉，明吉；不明凶。」焦延壽曰：「天弁星近建星，若明大動搖，天下有女樂見，人主為害者。」《石氏贊》曰：「天弁九星知市珍，其星明大萬物興。」

河鼓星占二十五

石氏曰：「河鼓三星，旗九星，在牽牛北。」

（大星入南斗二十二度太，碼極八十五度，在黃道內二十八度太。）

《黃帝》曰：「河鼓，一名天鼓，一名三武；一名三將軍也；中央星，大將也；左星，左將軍；右星，右將軍；皆天子將也。」郗萌曰：「河鼓，一名提鼓，一名天董；一名天廄。」巫咸曰：「河鼓，金官也。」《天官書》曰：「河鼓大星，上將也。」《合誠圖》曰：「河鼓備，主軍鼓，主斧鉞，主外關州，又主軍喜怒。」《赫連圖》曰：「河鼓怒黑，命成矣。」石氏曰：「河鼓旗揚而舒者，大將出，不可逆，當隨旗之指而擊之，大勝。」石氏曰：「河鼓旗星明者，則旗幟出，以日占其國；其星若戾，將軍政亂，士卒強，將相淩；若旗星不正，有兵。」《黃帝》曰：「河鼓星曲，失計奪勢。」石氏曰：「河鼓不正，若變色，皆為兵憂將免；其星動若怒，皆為兵馬或將出；又河鼓欲正直而明大，黃潤澤，則無兵，大將吉。」又曰：「三武易次，兵起。」郗萌曰：「天鼓之星怒者，馬貴；一名元鼓。」《石氏贊》曰：「河鼓鼓旗建音聲，設守險陰知謀征，旗星差戾亂相淩。」

離珠星占二十六

石氏曰：「離珠五星，在須女北。」

（北星入須女初，去極九十四度，在黃道內二十度。）

郗萌曰：「離珠、女子之星也。」石氏曰：「離珠星者，禦後宮離袿衣也；環珮玉珠，後夫人之盛飾也；主進王后之衣服也。」《黃帝》曰：「離珠星明，如其常，則宮人妃後安身；其星不明，易其故，則宮人不安。」石氏曰：「離珠非其故，後宮亂；從危之陽，天旱；危之陰，大水，五穀不登；離珠明大，則後宮昌；失色不明，則後勢任子不顯，所近不正。」《石氏贊》曰：「離五星、禦後宮。」

匏瓜星二十七

石氏：「匏瓜星五星，在離珠北。」

（西星入須女少，去極七十一度半，在黃道內三十三度。）

《黃帝》曰：「匏瓜，一名天鳥，一名天雞，其四星，劍鐔之形；其星明大，如其故，則果物皆實，歲熟；星若不明，非其常，果物皆惡，歲不登；有大水，川道不通。」石氏曰：「匏瓜者，一名天匏，一名天雞；匏瓜大，則歲熟；星微，則歲惡。」《黃帝占》曰：「匏瓜星，主後宮；匏瓜，天雞也，主司中；所以和五味。」《元命包》曰：「匏瓜，主陰謀。」郗萌曰：「天子果園，為獻食者。」《星官訓》曰：「匏瓜，大瓜也；性內、文明而有子，美盡在內。」《黃帝》曰：「匏瓜星明，則野瓜甘露生；庖廚後宮官多子孫；星不明，後失勢；又其星非其故，則山搖。」石氏曰：「匏瓜非其故，則山谷多水，天下不通。」焦延壽曰：「匏瓜星不見，若不正、動搖，皆為有賊人主者；若以果實為敗。」《石氏贊》曰：「匏瓜五星，司謀忠。」

天津星占二十八

石氏曰：「天津九星，在須女北河中。」

（西北星入鬥二度，去極四十九度，在黃道內四十九度少。）

《黃帝占》曰：「天津者，一名天潢，一名潢中，一名巨潢，一名江星，一名水王柱，一名格星，一名潢星，一名天津；天津有潢四星，在危之北，居漢。」郗萌曰：「天潢者，天津也，一名天漢。」《元命包》曰：「天潢，主河梁，所以度神，通四方也。」又曰：「天潢一星，天子都船也。」《黃帝占》曰：「天津有變，水賊稱王，水道不通。」石氏曰：「天津處，河溢；天津覆水，水滔天；天津亡，河水為害，天下不通。」石氏曰：「天津亡，津道不通；天津張，天下安。」郗萌曰：「天潢星不具，天下津河關道絕不通。」《石氏贊》曰：「天津九星，通厄窮。」

螣蛇星占二十九

石氏曰：「螣蛇二十二星，在營室北。

（螣星入營室一度半，去極五十一度，在黃道內五十三度少。）

螣蛇、天蛇也，主水蟲；又螣蛇，蛇之牡也，與龜鼈交，水蟲之長也；水中之蟲，皆屬螣蛇。」《黃帝》曰：「螣蛇星明，水蟲茂，魚鹽賤；星不明，則水蟲衰耗，魚鹽貴。」石氏曰：「螣蛇星移南，則軍兵起；移北，大水；若星明，不安；微，則安。」《石氏贊》曰：「螣蛇之星，主水蟲。」

王良星占三十

石氏曰：「王良五星，在奎北。」

（居河中，西星入壁半度，去極四十二度半，在黃道內五十七度。）

郗萌曰：「王良、一名天津；一名王濟。」

（案《荊州占》云：王良，或占車騎，或占津梁，且古安通用故二字，並依舊本。）

《元命包》曰：「天騎四星，在漢中；一名天駟，傍一名，王良；主天馬。」郗萌曰：「王良，一名天馬。」《黃帝占》曰：「王良，主禦風雨，水道，主河梁。」《河圖》曰：「王良為天橋。」巫咸曰：「王良，天子道橋之度水之官。」郗萌曰：「王良者，天子奉車。」郗萌曰：「王良策馬，前與馬等，後與馬等。」《荊州占》曰：「王良為西橋，故或占車騎；或占津梁。」《黃帝》曰：「駟馬參差，不行列，天下安；若駟馬齊行，王良舉策，天子自臨兵，國不安。」《黃帝》曰：「王良發者，河水出。」《河圖》曰：「王良策馬，此皆諸侯聖雄並起，期不出九年，天下之兵擾。」《考靈曜》曰：「王良策馬，狼弧張，咄咀害，出血將將。」

（王良傍一星，名策，策馬謂有光芒也。張猶明也，咄咀大星名也，血將將，兵起死傷以眾也。）

《含文嘉》曰：「天子乘舟，得其所，貴賤不相逾僭，則王良附路星明，常在河中，天子壽昌，萬民無疫癘之殃。」《論讖》曰：「王良策馬，野骨曝。」石氏曰：「王良星移，則有兵，以東西南北處所在，王良星不具；津河道不道。王良策馬，車騎滿野，天下大亂，兵大起，明君出；期不出三年。」《海中占》曰：「駟馬不動，天子安營。」焦延壽曰：「天駟星前與閣道相近，有江河之變。」郗萌曰：「王良正，馬疾病。王良與馬齊，天子有疾馬。」《荊州占》曰：「王良與馬齊，天下有急。」郗萌曰：「王良向造父，馬賤。」《赫連圖》曰：「王良策馬，北夷制號。」

（宋均曰：策星在王良傍，若移在王良前，居馬後，是謂策馬。）

石氏曰：「王良星常在漢中，則吉；不可移動，移動則有兵。王良駟馬動搖，天子欲出；小動、小出；大動、大出；千里駟馬。有芒角，天子兵期二年；王者必有所在，惟意有所想，未發顏色，王良星。」《石氏贊》曰：「王良五星，知王莊。」