【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-[明]陈祖念撰《易用•卷二》

[明]陈祖念| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)

䷐隨

隨,從也。為卦兌上震下,震動兌悦,是動而有悦,隨之義也。夫為物所隨,豈易哉?故必有乾之四德,而後可无咎。盖物隨於我乎觀德,德則隨,不德則去,修悖之間,善敗之準也。穆姜之言,不可廢矣。傳曰:隨時,時作之。又隨之時義,王肅本是。

夫隨人之道,貴正貴固。正必擇之於始,固必維之於終。有始有卒,善隨者也。初九為震之主,有所隨矣。有隨則與恬然未嘗隨者異矣,必得正人乃吉。出門而交則有功。門者何?私門也。人之所私者室,室之所私者門,出門無私也。無私而交,交必以道,其益弘矣。夫苟得其人,將終身是賴,故拘係之,乃從維之,以享神之誠意而用之,全交豈得而間之?隨之道備矣。或曰:門不必私門也,與同人出門同。曰:如是則出門而同,出門而交,濫之至矣。何以曰无咎?曰:有功。互艮為門闕,又為山。兌,西也,故曰西山。或曰:在卦之上為山。

凡陽為大,陰為小,隨宜從陽,不宜從陰。六二係三而失四,六三係四而失二,其事大相反矣。然隨人莫貴於無求,莫病於有求也。九四大臣,三乃係之,在常情必求之,求之或必得矣。故戒之曰:利居貞。夫貞不求也,居貞終不求也。不求而得,吾不以為喜;不求而失,吾不以為憂。何者?在我者常得而不失也。况吉凶無門,憂喜互轉,一日泰山得以為榮,一日氷山失以為辱,何利之有?士知此義,不濡首於權貴矣。以是而知貞者隨之體也,物隨隨物,不能變也。

夫君臣必有隨也。臣失在僭,必損權以明讓;君戒在疎,必推心以置腹。九四秉剛履說,臣民所附也,故隨有獲。然嫌於逼上,故必積悃誠,察臣道,以明其心跡於上下,可无咎矣。為臣若此,忠貞而可嘉者也。九五居尊體正,知人善任,孚於此臣,則得天下之隨而吉,所謂上下交而其志同矣。

剛來而下柔。王輔嗣曰:震剛而兌柔也。以剛下柔,動而之說,乃得隨也。南沙熊氏曰:陽上陰下者,體也。今震陽居下,若自上而來,故稱來,内辭也。虞翻、蜀才、吳幼清皆以為自否來。朱義主困、噬嗑、未濟三卦,俞琰主蠱,皆非也。先君於卦變之說,辨之頗詳,見易問。兌,正秋也。收,雷之時也。君子觀象,得息之義。向晦,日夕也。彖言隨時而動,象言隨時而息,仕止久速,在其中矣。

或曰:初交二也,主守為官。震長子主器,官之象。小子指二三,互艮少男為小子,指初者非也。震為大塗曰道,互艮光輝曰明,互巽為繩,故有繫維之象。

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