【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-[明]陈祖念撰《易用•卷一》

[明]陈祖念| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)

䷍大有

大有,所有者大也。為卦離上乾下,火在天上,無所不照,大有之象。人當此時,盛大豐隆之世也,故必有大善之德,嘉美之道,然後足以當之也,故曰元曰亨。

大有之世,有交則上進,無交則道不行。道不行非己之過,因而失道,則非人之咎也。初九剛而得正,才德之士但處㝡下,於時無交,非行道之利,故曰害。然不可頹而自放,亦不可炫而自售,惟兢業進修,有補風教,是亦草莽之臣也,何咎之有?

大有之世,人臣皆思自效以應聖主。九二為天子任事之臣,而有剛中之德,遺大投艱,皆足以勝任,猶之大車以載,致遠不危,盖凛然不敢遜其事,以為皆臣職之事也,故曰无咎。九三為天子屏翰之臣,而有剛正之德,任土作貢,㳟獻之王朝,盖顒然不敢有其有,以為皆一人之有也,豈小人之所能乎?亨者誠之至,小人非不致貢賦,不能有其誠也。九四為天子左右之臣,有剛而能柔之德,嘉謀嘉猷,胥讓之厥后,盖欿然不敢有其盛,以為皆聖主之盛也。臣而若是,豈有咎乎?

夫二任事,三貢獻,四退讓,皆以誠而上交矣。六五處尊,虛己推心,以置羣臣之腹中,又以誠而下交。元首股肱,固結不解,如是則不嚴而尊,不怒而畏矣。無疆惟休,盛治永保也。故曰:厥孚交如,威如,吉。

夫天在上,鑒在下,德之盛,福之隆,必然之理也。大有實驕滿之時,今初艱,二任,三用亨,四匪彭,五交孚,君臣上下皆有而不有矣,天寧不降之福乎?故自天祐之,吉无不利,此天為五也,為天下也。聖人借大有之極而發其意,義關全卦,非專為上言也。

大中者,五之中也。同人柔在二,曰得位得中,而應乎乾。大有柔在五,曰得尊位大中,而上下應之。此君臣之辨也。在他卦之初,無交猶為未害,如履之素,如節之不出是也。惟大有行道之世,以上下交為利,故以不交為害。傳曰大有初九,盖傷之也。在他卦之極,極則必變,如乾之亢,泰之吝是也。惟大有君臣有而不有,以謙下為德,故以受益為福。傳曰大有上吉,盖慶之也。大有言時,初上言位,兩舉時位,憂樂之情見矣。積中不敗,謂積載酌中,乃可不敗,儆其量力也。小人害也,謂小人不惟不克亨,當大有而居下,上將擁主以自強,反為害矣。明辨晳也,本其匪彭之故,由於明哲,能明上下之義也。信以發志,謂臣之盡力,實上之誠,發其志也。易則無備,故有待于威。如此皆爻外之意,可以深味。

乾為大車,九剛足以行,三居下卦之上,有公象。剛而不私,有亨象。彭音旁,子夏作旁。于云:彭亨,驕滿貌。王肅云:壯也。詩出車篇出車彭彭,烝民篇四牡彭彭,皆取人馬強盛之義。離有明象。

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