十二卷。元梁寅撰。寅字孟敬,新喻(今属江西)人。元末明初经学家。世业农,家贫。寅自力于学,淹贯百家。元末召集庆路儒学训导,以亲老辞。明初征召天下名儒修述礼乐,寅在礼局中讨论精审,诸儒皆推服。书成,将授以官,复以病辞归,结庐石门山。学者称为“梁五经”,又称石门先生。著述颇丰,除《周易参义》外,尚有《礼书演义》、《周礼考注》、《春秋考义》、《诗演义》、《石门集》。此书为寅所作《周易》之义疏,成于至元六年(1269)。书前有寅之自序。该书大旨以《程氏易传》主理、朱熹《周易本义》主象,稍有异同,因融会参酌,合以为一。又旁采诸儒之说以阐发之。书分《上经》、《下经》、《十翼》,一依古《易》篇次。诠释经义,平易近人,言理而不涉虚无,言象而不涉附会。大都本日用常行之事,以示进退得失之机,故简洁详明。虽剖析尚欠精微,“论其醇正,要不愧为儒者之言焉”。( 《四库全书总目》)该书有清康熙十九年 (1680)通志堂刊《通志堂经解》本,今藏于北京图书馆等多处。
梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,著有《石门词》。《明史》有传。
梁寅祖辈务农,家贫,致力于学,淹贯《五经》,但屡试不第,后辟为集庆路(今江苏省南京市)儒学训导。仅居二年即告辞归。元末兵起,遂隐居教授,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。
结庐于石门山(其说不一,一为安徽省内之黟县东南,一在含山县石壁峭立有谷道通商旅)四方之士多从其学,学者称其为梁五经,又称石门先生。
洪武十年(1377)讲学于石门书院。洪武二十二年十二月二十四日(1390年1月10日)去世,享年八十七。《四库全书总目》评其诗文说:“其文理极醇雅,而持论多有根柢”,“诗格尤舂容澹远,规仿陶韦”。有《石门集》十卷(别本七卷)。另著《诗演义》十五卷、《周易参义》十二卷、《策要》六卷。其词,清人朱祖谋辑入《彊村丛书》。梁寅不以诗文知名,长于经学,对史学也有较深湛的研究,为文执论多有根柢,又不同于剽掇语录。诗风平淡自然,是其生活志趣的体现。《四库全书》编者曾对其《河源记》的观点提出过批评,认为他对黄河源的记述是“儒生拘限旧闻,故承伪袭误”。生平事迹见石光霁撰行状(《石门集》卷首)、《明史》卷二八二、《元诗纪事》卷二七。
周易參義十二卷,元梁寅撰。寅字孟敬,新喻人。元末辟集慶路儒學訓導,以親老辭。明年兵起,遂隱居教授。明初徵修禮樂書,將授以官,復以病辭。歸結屋石門山,學者稱曰梁五經。著有詩書演義、周禮考註、春秋考義諸書。此乃所作周易參義,成於至元六年。其大旨以《程傳》主理,《本義》主象,稍有異同,因融會參酌,合以為一。又旁采諸儒之說,以闡發之。其分上下經十翼,一依古易篇次,即朱子所用呂祖謙本。其詮釋經義,平易近人,言理而不涉虚無,言象而不涉附會,大都本日用常行之事,以示進退得失之機,故簡切詳明,迥異他家之轇轕。雖未能剖析精微,論其醇正,要不愧為儒者之言焉。
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