【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦(艮下兑上)-[元]梁寅撰《周易参义•卷二》

[元]梁寅| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第31卦-咸卦䷞泽山咸卦(艮下兑上)

【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦(艮下兑上)-(元)梁寅撰《周易參義•卷二》

周易參義卷二

元梁寅撰

下經

咸:亨,利貞,取女吉。

咸者,交感之義,交感而後可以亨也。艮、兌二體合而成咸,而艮、兌又由乾、坤而成者。坤求於乾,得乾之九三而成艮;乾求於坤,得坤之六三而成兌。此柔上剛下,二氣感應以相與,故卦之名曰咸也。二氣既交感,則化生萬物,萬物生生而變化无窮焉,故咸有亨之道也。然所感必利於正,然後能亨。艮止兌說,能止而說,此交感之正也。止者,止於其所而感之專;說者,其情相通而應之至。分而言之,陽止而隂說;合而言之,隂陽皆止而說也。止而說者,正道也。論夫婦之常,則婦從於夫;論婚姻之始,則男求於女。此卦艮下而兌上,是男下於女,得相求之正,故取女而得是占則吉也。夫婦,人倫之本,故以咸、恒爲下經之首。而利貞之辭,二卦皆言之,尤以見聖人設戒之意也。

初六,咸其拇。

初與四爲應,四之感以私而不免動其心,初之應以私而亦已動其拇。然處於至下,故其拇雖動而未能遽進也。不言吉凶者,能止則吉,不能止則凶,是吉凶存乎其人而未定也。

六二,咸其腓,凶,居吉。

二與五本隂陽之交感者,然五言咸其胟,則不能感物矣。五不能感,則二不可以妄動,故言咸其腓則凶,而居則吉也。

九三,咸其股,執其隨,往吝。

三與上亦交相感者,然上六感人以言而无其實,三亦不可以往也。初為拇指,二為足肚,三為股,股動則欲行愈甚矣。蓋隂說於陽,陽固易動,而說人以言,則其動尤易。故戒三以固執其所隨則可,若不能固執而輕往以隨之,則吝矣。

九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。

咸以人身取象,下三爻爲拇,爲腓,爲股,皆應乎上者也。上三爻爲心,爲脢,爲口,皆感乎下者也。上感人以言者五,不能感人者四,則感人以心者是。六爻之中,唯四爲感之主也。然感人以心,而不曰咸其心者,以有心之感,不如无心之感也。貞,正而固也。感人之道,必正而固。正則不以私,固則有其常。若感人以私而不常,則豈能无感不通乎?以九居四,失正而不固,非所謂貞也。不貞則有悔矣,故戒以貞則吉,吉則悔亡也。人之私感應者,固不正矣。如憧憧往來,朋從爾思者,雖非不正,然旣憧憧以思,而不出於自然,是亦私也。旣私,則是亦不正也。人之心不能无思,思則不能无往來。然聖人之感人,如日月寒暑,其往其來,皆出自然,故所感无不通,无不應。若憧憧往來,則以忙廹之意,而有計獲之私,其往來者,非自然之往來矣。故是其朋則從其思,非其朋則不從其思也。感人如是,雖所思之正,亦私也。聖人之感人,廓然而大公,物來而順應,如九四者,其猶未之及乎!

九五,咸其脢,无悔。

五不當心之位,而當背肉之處,則相背而不能感人矣。如是則雖可无悔,然居君位而失其道,奚足貴哉?

上六,咸其輔頰舌。

兌爲口舌,而口舌在身之上,故於上六言之也。人之言語,則輔頰舌皆動,故又以三者並言也。不言吉凶者,言之以正,則雖不能感人,猶无凶咎;唯言之不正,然後爲有咎也。

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