䷫:【巽下乾上】
○【五之一,下之七,緯一隂,辟主初六。】
姤:【此羲皇巽下乾上之卦,而文王名之曰姤。一隂初生于地下而消一陽,夏正五月之卦也。姤,遇也,一柔遇五剛也。女之邂逅而與男遇,為姤。】
女壯:【象也。下巽為一索之女,女生之最先者,陽長至四畫然後為壮。姤一隂初生而曰女壮,何也?蓋初隂雖微,與四為應,己足敵四畫之壯陽矣,故曰女壯。】
勿用取女:【占也。一隂初生,己能消陽,故戒之以勿用取此女也。】
初六:【初之畫得六,為姤之乾。】
繫于金柅:【象也。柅以止輪,金者喻其堅也。坎為輪,坎之上爻為剛畫,是以堅剛之柅柅其輪也。剛畫為金,金柅指九三而言。金柅,止輪之行于前,而又繫其輪于柅之後,則輪不可動矣。初象輪之後牙,柅之于前,三也;繫之于中者,二也。以象固止初隂,使不得前進,如是則可无隂長消陽之患矣。】
貞吉:【占也。使初隂止而不進,正主事則吉也。】
有攸往,見凶:【占也。初隂往而進以消陽,陽勢猶盛,往則不敵,必見凶也。此亦戒初六使不進也。】
羸豕孚蹢躅:【象也。羸,瘠也。蹢躅,不靜也。坎為豕,坎上畫之柔為巽上畫之剛,則坎之外體變矣。柔象肉,剛象骨,坎外之柔為剛,如豕之外體无肉而有骨也,故為羸瘠之豕。孚,謂初六孚于九二也。微隂雖孚應于陽,而其中未易制伏,如羸形之豕雖暫孚,而猶懷蹢躅之心也。蓋坎之外體雖變,而其内體不變,如豕之外形雖羸,而其心常不靜也。聖人為戒之意深矣。】
九二:【九居第二畫,為姤之遯。】
包有魚:【象也。初與四為正應,而與二比近,故先為二所有。古人魚肉包之以草,詩曰野有死麕,白茅包之是也。魚,隂物,謂初、二能得之,猶包苴之中有此魚也。二陽畫連亘,有包之象。巽為魚,魚者,巽下畫之隂也。】
无咎:【占也。蔡氏曰:遇雖非正,當遇之時,故可无咎。】
不利賓:【占也。初卦之主,四對之,故為賓。乾亦為賓,賓主相對,遇之正也。九二以近比而得初九之遇,則初不復往遇于正應之四矣,故其占為不利于賓也。】
九三:【九居第三畫,為姤之訟。】
臀无膚:【象也。四為臀,三在四下,剛而不柔,猶臀之无膚也。此三四比近而二剛不相得之象。】
其行次且:【象也。三與四既不相得,四欲下行,與初六正應,相遇而為三所阻隔,故其行次且。姤之九三即夬之九四,故其象同。行次且者,九四以陽居隂,故行次且。舊註以為三之行者,非。夬九四之行,欲上決一隂也。姤九四之行,欲下遇一隂也。】
厲:【占也。三以剛居剛,過剛而不中,居下之上,故危。】
无大咎:【占也。三之自處雖危,然下能柅初六之上進,上能阻九四之下行,不使隂進遇陽而消陽也。有防微杜漸之功,故于陽剛之道為无咎。】
九四:【九居第四畫,為姤之巽】,包无魚:【象也。初者四之正應,而為二所得,故二之包中有魚,而四之包中无魚也。】
起凶:【占也。己之正應與他人遇,猶男之失其配,君之失其民也,今雖未凶,凶由是起矣。】
九五:【九居第五畫,為姤之鼎】,以杞包瓜:【象也。下巽為木,二巽之中畫,其位與五位之天同象,木之高聳参天者也,故為杞瓜。地下之瓜,隂物也,謂初六,二與初遇,包而有之,猶杞木之葉下包其瓜也。九五剛中正居尊,與九二之位應,二之得民,猶五之得民也。二杞包初瓜,以之者五也,故曰以杞包瓜。】
舍章:【象也。九五變為柔,與二正應,而藏二、三、四之三陽在内,故曰含章也。】
有隕自天:【象也。五之剛中正在上,在下者皆欲遇之,然初六、九二非比非應,无由得而相遇,今五變為柔,以應二比四,而包含三陽之章于内,則三因四之比,初因二之應,皆得以遇于九五,如有物自天而隕于下也。九五天位隕于下,謂與下相接,而為在下者所遇也。】
上九:【上之畫得九,為姤之大過。】
姤其角:【象也。剛而在上者,角也。至姤之終,下之所遇者,如角之剛也。】
吝:【占也。前不可進,剛而能觸,竟何為哉?故吝。】
无咎:【占也。處時之窮,非己有咎也。】
【六畫俱六,九為姤之復。】
【經彖辭凡七字,爻辭凡六十八字。姤:古豆切。取:七喻切。柅:乃履切。羸:力追切。蹢:直戟切。躅:直録切。註:索:所白切。陽:長知兩切。隕:云隱切。麕:蠲囷切。不復:扶豆切。蓏:即可切。】