【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)-[元]吴澄撰《易纂言•卷二》

[元]吴澄| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)

【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)-(元)吳澄撰《易纂言•卷二》

䷪:【乾下兑上】

【一之二,下之七,緯五陽,辟主九五。】

夬:【此羲皇乾下兑上之卦,而文王名之曰夬。五陽長盛而消隂將盡,夏正三月之卦也。夬,決也,五陽決去一隂也。】

揚于王庭:【象也。高舉在上曰揚,推播在前曰揚。王謂五,庭謂上。五,王之居也。上六在王居之前,王之庭也。一隂處于五陽之上,故曰揚于王庭,猶詩言在前上處也。】

孚號:【象也。孚謂九五孚于上六也。號,號呼也。一隂在五陽之上,處不自安,孤立將亡,而與五比,故號呼以求援于五。然小人失勢,則祈哀乞憐于其所親厚之君子,及稍得志,則傾害君子不遺餘力,君子豈可因其號呼而遽信之哉?】,有厲:【占也。此占為九五言也。九五夬之,主先四陽以進,而與所決之一隂比近,苟以狎昵之故信其號呼,遂不察其中心之狡而哀憐之,則危矣。有厲者,今雖未危,將有危之漸也。或以此占為言上六,非也。上六將亡矣,爻辭謂之終有凶,奚止于有厲而已哉?】,告自邑:【象也。兑口有告之象,卦自坤變坤為邑,坤之五隂變為陽,僅存坤上六之一畫,邑之削小者也。告自邑,將以起徒役,然邑小民寡,雖告何為?】,不利即戎:【占也。范氏大性曰:兵戎乃用衆。坤為衆,乾變坤,至五則幾于无衆矣,故不利即戎。】

利有攸往:【占也。往指九五言,九五往而上進,則為純乾矣。】

初九:【初之畫得九,為夬之大過。】

壯于前趾:【象也。卦以五陽決一隂,乾三陽,兑二陽,乾健兑說。彖傳言健而說,決而和。和者,剛柔適中也。健而且說,二者不偏如此,決之而後和。偏于健,則剛過而鄰于暴矣。偏于說,則剛不及而流于懦矣。下體健者也,初三剛居剛而不中,有過而暴之失。九二雖健體,而居柔得中,故不暴。上體說者也,九四剛居柔而不中,有不及而懦之失。九五雖說體,而居剛得中,故不懦。爻辭于初三之壮,則戒其過。于四之次且,則勉其不及。二雖健而惕懼,五雖說而夬夬。唯其中,故能无過无不及也。項氏曰:夬初至四,大壮也。加九五一爻而成夬,下四爻與大壯相似。初之壮趾,二之以中,三之用壮,四之悔亡是也。丁氏易東曰:四陽為壯,五陽為夬。大壮初九曰壮于趾,此曰壮于前趾,因大壯而言也。澄案:初為趾,四在下卦三陽之前,而與初趾同位。前趾,謂四之位也。初九居一卦之下,急于前進,以決上六之隂,故用其勇壮,欲超升大壮四陽之位,以近九五而決上六也,故曰壮于前趾。】

往不勝為咎:【占也。勝,謂勝其任。壮于前趾,勇往也。往而不勝其任,則為咎矣。戒之之辭也。】

九二:【九居第二畫,為夬之革。】

惕號:【象也。惕,儆懼也。剛中實,故能惕號,指上六而言。九二得中不過剛,故當五陽勢盛之時,聞上六之號呼待盡,猶且儆懼也。】

莫夜有戎:【象也。二,地上之位,日至地上,將入地下,莫夜之時也。戎者,二變為柔,成離,有戈兵之象。】

勿恤:【占也。能儆懼,則知戒備矣。故雖莫夜之時,卒有兵戎之變,亦不用憂恤也。】

九三:【九居第三畫,為夬之兑。】

壯于頄:【象也。頄,面顴骨,謂上六也。夬之三即大壯之三,其壮也,猶大壮之小人用壮。壮于頄者,言其勇壯及于上也。三與上應,當夬之時,應爻乃其所欲決者,猶噬嗑之時,應爻乃其所囓噬者也。】

有凶:【占也。隂固當決去,然待其時,以其漸,則不勞力,不傷己。三剛居剛,恃其勇壮,以下淩上,非十全之道,故有凶。】

君子夬夬:【象也。剛居剛而不中,為小人之壮,若君子則不如此矣。夬而復夬,其決柔之意未嘗止息,然不恃剛過壮也。】

獨行遇雨若濡:【象也。君子不必絶小人之交而去之,自有其道。夬五陽,而九三獨與上六一隂應,隂陽和為雨,故有獨行遇雨而濡之象。若,語辭,猶言而也。濡,謂為其所沾濡。九三變為柔,則三、四、五、上肖坎象、雨象。濡】,有愠:【占也。獨為上六所濡,中有含怒之意,而欲決之。】

无咎:【占也。雖欲決之,然決之而和,故无勞力傷己之咎也。】

九四:【九居第四畫,為夬之需。】

臀无膚:【象也。四居上體之下為臀,膚在臀下而柔者,四乘九三之剛,其下不柔,臀无膚也。】

其行次且:【象也。以剛居柔,又為說體,當同進決柔,而其進不勇,故曰行次且。】

牽羊:【象也。兑為羊,羊羣行,九四兑之下,畫羊之在後者,九五兑之中,畫羊之在前者也。牽謂牽聨而進,四隨九五以進為牽。】

悔亡:【占也。次且本當有悔,九五陽長之主,如羊羣之在前,四在五後,牽聨而進以決柔,則其悔亡,此勉其進也。】

聞言不信:【象也。四變為柔,成坎,坎為耳,然四爻剛實,塞而不虚,耳之不聰者也。言謂流言、遺言之言。信,實也。四既不聰,故所聞流言,不謂其實也。】

九五:【九居第五畫,為夬之大壯。】

莧陸夬夬:【象也。項氏曰:莧音丸,土羊也。陸其羣行之路,猶鴻漸于陸之陸。澄案:項說是也。莧字上從艹,羊之角也。中從目,羊之目也。下從凡,象羊之足。莧字諧莧聲,舊誤作莧,從草從見,竟解作草名。羊羣之行山,牽而前引之,牧于陸。九五變為柔,成大壯,為互體之兑,象羊之羣行。五在其前,猶莧之行山路,故曰莧陸夬夬者,行而不息也。五變成震,為大塗,陸之象。】

中行:【象也。中行者,所行之路至中半也。未中半為不及,過中半為過,五居上卦之中,不過其半,中行之象。】

无咎:【占也。五在上體中,得中則不恃剛而過,亦不比隂為不及,故无咎。】

上六:【上之畫得六,為夬之乾。】

无號:【象也。上當兑口,故為號呼之象。彖之孚號,上向五而號也。二之惕號,二聞上之號也。夫以五陽上進一隂,豈能久存?而猶號呼者,所謂將死之鳴,臨絶之音也。其終也,上六變為純乾,則一隂消亡,而无復號呼之聲矣,故曰无號。无有无之无,非禁止之无。】

終有凶:【占也。卦之終,一隂消亡,不復能存,故曰有凶也。】

【六畫俱九六,為夬之剥。】

【經彖辭凡二十字,爻辭凡七十六字。夬,君邁切。號,平聲,後同。勝,音升。莫,音暮。頄,求龜切。臀,徒敦切。次,七私切。且,七餘切。莧,戶官切。註為九,云偽切。說音曰。傳,直戀切。卒,七率切。顴,音權。囓,擬結切。復夬,扶豆切。无復、不復,同陽、長知兩切。丸,戶官切。羖,音古。】

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