豐,亨。王假之,勿憂,宜日中。
明威並行,世運昌隆,曰豐。假與格同,至也。離為王,又為日。二得中,故日中也。盛大之時,百嘉所聚,故豐。未有不亨者,皆由王心之明,故至此。至此可喜,亦可憂,為豐之難久也。然徒憂無益,宜有保豐之道焉。夫人之心,猶天之日也。日中斯明而盛,故必吾心顧諟緝熙,使常如中天之日,普照四方,則心明而不昏,自世治而不亂。其所以假之者,即其所以保之者矣。
初九,遇其配主,雖旬无咎。往有尚。
初應四,震主也。初九雖非離主,以明之初。應動之初,同德相配,故謂四為配主。旬者十日,數之滿也。居卦之初,時猶未過,而上有同德之應,相遇以相成,雖遇盈滿之時,可以无咎,况未盈滿乎。故往則有功,此向進之明,可以進於中者也。
六二,豐其蔀。日中見斗,往得疑疾。有孚發若,吉。
二離中,為日中,蔀,蔽也。巽,草木。兼震,蕃鮮象。以明而致豐者,亦以豐而致蔽,自以為豐,則好大而自是,故愈豐而愈蔽,是謂豐其蔀也。其蔽之甚,如日之食,正午可以見斗。如是而往則不明,而動必見疑而以為疾矣。惟誠立明通,發其至明之志,以善天下之動,厥孚交如,而疑疾有瘳,故吉也。
九三,豐其沛。日中見沬,折其右肱,无咎。
三四一卦之中,故俱言日中。沛當作斾,沬小星也。凡卦,下爻為足,三在下卦之上,故為肱。互兌,屬右。兌毀折,故言折。蔽日如斾,甚於蔀也。小星皆見,甚於斗也。皆上六所為,故三雖至明,亦失其右肱之用,而於三无咎也。它卦應爻,貴陰陽相應。獨豐三上不然,以柔揜剛故也。
九四,豐其蔀。日中見斗,遇其夷主,吉。
二四同功,故豐蔀見斗,與二辭同。四離下,而上日已過中,居不當位,進無以善動,退匪以求明,與二同其蔀者也。夷主,指初。四居上,故謂初為夷主。如朋友等夷也。遇其夷主,取其不過旬之明,善吾不當位之動,則不明而可進於明,不當而可期於當矣,故吉也。
六五,來章,有慶譽,吉。
章,明也,初二三皆明者也。初二皆往,自五視之,則為來也。六五虛中,能用人之明,故天下之明者皆來,合天下之明以為明,則民被其慶,而君得其譽。日中之宜,宜以此也,安得不吉。
上六,豐其屋,蔀其家。闚其戶,闃其无人,三歲不覿,凶。
離為宮,震為木,巽為高,故豐屋。震之蕃鮮,巽之草木,内外障蔽之,故蔀家。離數三,又為目,所以闚與覿也。上六不明而无位,不能蔽人,自蔽而已,故豐屋而適以蔀家,自高則親戚離心也。闚戶而闃其无人,自蔽則天下莫與也。其日已昃,其盈已虛。屆三歲,而所謂屋與戶亦不覿矣,凶之至也。是故豐與不豐,明與暗之間而已。用人則明,自用則暗。五能用人,來章而有慶,故能保天下。上惟自用,豐屋而闃无人,并不能保其家。得失之故,可以觀矣。