巽,小亨。
【注】全以巽為德,是以小亨也。上下皆巽,不違其令,命乃行也。故申命行事之時,上下不可以不巽也。
利有攸往。
【注】巽悌以行,物无距也。
利見大人。
【注】大人用之,道愈隆。
《彖》曰:重巽以申命,
【注】命乃行也。未有不巽而命行也。
剛巽乎中正而志行。
【注】以剛而能用巽,處乎中正,物所與也。
柔皆順乎剛,
【注】明无違逆,故得小亨。
是以小亨,利有攸往,利見大人。
《象》曰:隨風巽,君子以申命行事。
初六:進退,利武人之貞。
【注】處令之初,未能服令者也,故進退也。成命齊邪,莫善武人,故利武人之貞以整之。
《象》曰:進退,志疑也。
【注】巽順之志,進退疑懼。
利武人之貞,志治也。
九二:巽在床下,用史巫紛若,吉无咎。
【注】處巽之中,既在下位,而復以陽居陰,卑巽之甚,故曰巽在床下也。卑甚失正則入于咎過矣。能以居中而施至卑於神祇,而不用之於威勢,則乃至于紛若之吉,而亡其過矣。故曰「用史巫紛若,吉,无咎」也。
《象》曰:紛若之吉。得中也。
九三:頻巽吝。
【注】頻,頻蹙也,不樂而窮,不得已之謂也。以其剛正而為四所乘,志窮而巽,是以吝也。
《象》曰:頻巽之吝,志窮也。
六四:悔亡。田獲三品。
【注】乘剛,悔也。然得位承五,卑得所奉,雖以柔御剛,而依尊履正,以斯行命,必能獲強暴,遠不仁者也。獲而有益,莫善三品,故曰悔亡,田獲三品。一曰乾豆,二曰賓客,三曰充君之庖。
《象》曰:田獲三品,有功也。
九五:貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。
【注】以陽居陽,損於謙巽,然秉乎中正以宣其令,物莫之違,故曰「貞吉,悔亡,无不利」也。化不以漸,卒以剛直用加於物,故初皆不說也。終於中正,邪道以消,故有終也。申命令謂之庚。夫以正齊物,不可卒也。民迷固久,直不可肆也。故先申三日,令著之後,復申三日,然後誅而无咎怨矣。甲,庚,皆申命之謂也。
《象》曰:九五之吉,位正中也。
上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
【注】處巽之極,極巽過甚,故曰巽在床下也。斧,所以斷者也。過巽失正,喪所以斷,故曰「喪其資斧,貞凶」也。
《象》曰:巽在床下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。