䷤【离下巽上】
家人。利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。
家人自兌來,以二為主,下兌以三之柔易二之剛而為離,上兌以上之柔易四之剛而為巽,下卦為内,上卦為外。六二以柔居隂,女正位乎内也;九五以剛居陽,男正位乎外也。利女貞,主爻守正,不宜變也。天秉陽居上,地秉隂居下,天地大義不過如此。家人有嚴君者,五為父,四為母,父母一家之尊,居上卦也。父子夫婦皆指二五,以尊卑言之也;五為兄,四為弟,三為兄,二為弟,以大小言之也。各順其序,各盡其道,而家道正,正家而天下定,為九五王假有家言之也。
象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
内卦離,外卦巽。巽風自離火而出,内明而外巽,所以明人倫而風天下,家人之象也。離為言,言發於内,巽風有行之義。行見於外,二居離中,有五之應,言必顧,行有物也。四居巽下,有初之應,行之顧,言有恒也。言行相應而不相違,脩身齊家之道也。
初九:閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。
離外堅中虚,有家之象。二為家人之主,初以剛居其下,得防閑之道,謹其始也。悔亡者,當位有應,何以變為?若變為柔,則防閑缺矣,故象以志未變言之。
六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二貞吉,順以巽也。
婦人從夫者也,故无遂事。惟酒食是議,婦人之事也。二居離中,互坎為酒食,在中饋之象。貞吉,守正不變則吉也。五居巽體,二以柔順從之,故曰順以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。
家人以九五為嚴父,嗃嗃之象也。悔,變也。三變剛為柔,為嗃嗃而悔也。悔而失位,不能无厲,而能同二四之柔,上從乎五,於卦為益,安得不吉?何失之有?三若不用,則以一剛䧟二柔之中,无上之應,而相比以為悦,婦子嘻嘻之象也,終於執吝而不知悔焉。家節之失,莫大於此。
六四:富家,大吉。象曰:富家,大吉,順在位也。
四以柔居隂,母道也。五以剛居陽,父道也。陽為富而隂比之,富其家也。五居尊位,四能順從,吉孰大焉。
九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。
剛居尊位,下應乎二,為王假有家。假,大也。家,二也。家既齊矣,推而大之,天下之人莫不親其親,子其子,交相歡愛,何憂之有?其吉宜也。
上九:有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。
家人以五為尊,剛復居上,家之相也。用之而柔,應三比五,均曰有孚。然家相之道,以嚴為尚,不宜為柔也。但還其剛,是謂威如。復其本體,反身之謂。終於不變,所以獲吉。故既濟之濡其首,厲者,欲用為剛也。