䷛【巽下兑上】
大過。棟橈,利有攸往,亨。象曰:大過,大者過也;棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉!
大過自離來,以初為主。下離以二之柔易初之剛而為巽,上離以五之柔易上之剛而為兌。二隂四陽,陽過於隂,大者過也。卦之全體取象於棟,初為棟之本,上為棟之末,本末俱弱,其橈可知。初之剛過而居乎二,上之剛過而居乎五,二五皆中,故曰剛過而中。巽柔居下,惟說之從,以此而行,何能有立,大過之本體也。利有攸往者,初用而剛小者往矣,於卦為夬。何利如之乃亨者,大過之變體也。大過之時,陽盛隂衰,進而不已,則為夬為乾,豈不大哉!
象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世无悶。
上兌下巽,澤高於木,大過之象。君子臨患難而不奪,何懼之有?處阨窮而不憫,何悶之有?獨立不懼,象木之植;遯世无悶,象澤之說。
初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。
四剛在上,棟也。一柔在下,彖所謂本弱者,此也。卦本離柔,自二而居乎初,藉用白茅也。本弱必藉之以剛,今乃用茅,茅,柔物也,何足以藉?其橈必矣,无所歸咎。茅,巽下一隂也,隂為白。
九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。
楊,澤木也,為澤所浸則枯矣。巽在兌下,故取象焉。二用而柔,變巽為艮,互體仍巽,木生土中。艮當丑寅之間,生稊之時也。稊者,新生之芽蘖也。老夫,五也。女妻,二也。老陽遇少隂,雖過以相與,而有生育之道,猶枯楊而能生稊也。无不利者,於卦為咸,當位有應,二五皆利也。
九三:棟橈,凶。象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。
四陽為棟,本末既弱,三用而柔,復中斷之,非橈而何?不可以有輔者,言欲扶持之而不可,是以凶也。
九四:棟隆,吉。有它,吝。象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
四陽為棟隆而不撓,其吉可知。有它者,用之而柔,亦猶三之中斷也。以柔居隂,雖為當位,下无其應,不能復還其剛,吝也。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。
五用而柔,變兌為震,互體仍兌。木在澤上,震當卯辰之間,生華之時也。老婦,五也。士夫,二也。老隂遇少陽,既不可久,安有成實之理?猶枯楊之生華也。隂陽得配,何咎之有?老婦少夫,何譽之有?於卦為恒,婦人吉,夫子凶,其可配哉?
上六:過涉滅頂,凶,无咎。象曰:過涉之凶,不可咎也。
卦本離,剛居上,為首頂也。變離為兌,兌為澤,柔自五而進乎上,是過涉而滅頂也。以全卦之義論之,為棟橈末弱,宜其凶矣。然而不可咎之者,蓋當位有應,順以從君,猶愈於變而為姤之上窮也。