論彖傳釋辭
文王名卦,繫辭所以觀象者深矣,故總會其綱以命名,又旁通其義以繫辭。辭之於卦,如幹之連於根也。後之玩辭者,但以卦名之義推說其理,似亦足矣。然當日繫辭之意,既博觀乎卦中所緼以盡其言,則言皆有依据而非虚說。此則周公六爻所因以繫,而爻辭於彖辭,又如枝葉之連於幹也。夫子彖傳既以卦義釋名矣,至其釋辭也,不離乎卦名之意,而復推廣卦義以得其所据依,一則以盡文王觀象之藴也,一則以起周公爻義之端也。無夫子之傳,則文王之彖既無以見其藴之包涵,周公之爻又無以見其端之從起。是故蒙之二五志應,足以發求我求蒙之藴矣,而爻所謂包蒙童蒙者,此其端也。師之剛中而應,足以發師貞丈人之緼矣,而爻所謂帥師錫命者,此其端也。推之諸卦,無不皆然。至有卦象深微,彖辭渾蓄,微彖傳而其爻義遂不可知者,晉、升之類是也。然則觀彖辭而思過半者,非上智不能。惟以夫子之彖傳為据,以得乎彖辭之義,則其於六爻也,不亦可以推而通乎?