渙,亨。王假有廟,
[釋文]假,庚白反。梁武帝音賈。
利涉大川,利貞。
《彖》曰:渙亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。
[釋文]上如字,又時掌反。
【集解】先儒云:剛來不窮釋亨德,柔得位乎外釋利貞。[疏]
王假有廟,王乃在中也。
利涉大川,乘木有功也。
【集解】先儒云:此卦坎下巽上,乘木水上,涉川之象,故言乘木有功。[疏]
《象》曰:風行水上,渙。先王以享于帝立廟。
初六:用拯馬壯,吉。
[釋文]拯,拯救之拯,子夏作抍。抍,取也。《說文》亦引作抍。
【集解】馬融曰:拯,舉也。[釋文]伏曼容曰:拯,濟也。王肅曰:拯,拔也。[并同]
《象》曰:初六之吉,順也。
九二:渙奔其机,悔亡。
《象》曰:渙奔其机,得願也。
六三:渙其躬,无悔。
《象》曰:渙其躬,志在外也。
六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
[釋文]有丘,姚作有近。匪夷,荀作匪弟。
《象》曰:渙其群元吉,光大也。
九五:渙汗其大號。
【集解】鄭康成曰:號,令也。[文選注]王肅曰:王者出令不可復返,喻如身中汗出不可反也。[北堂書鈔]
渙王居,无咎。
《象》曰:王居无咎,正位也。
上九:渙其血去逖出,无咎。
《象》曰:渙其血,遠害也。