履虎尾,不咥人。亨。
按:李氏本亨下有利貞。
【集解】馬融曰:咥,齕也。[釋文]鄭康成曰:噬,齧也。[文選注]楊方曰:夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群,虎居繁林之藪而接豪者千數。[御覽]先儒云:統之於心曰禮,踐而行之曰履。[口訣義]
《彖》曰:履,柔履剛也。
說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨。
剛中正,履帝位而不疚,光明也。
[釋文]疚,陸本作疾。
【集解】馬融曰:疚,病也。[釋文]
《象》曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。
初九:素履,往无咎。
《象》曰:素履之往,獨行願也。
九二:履道坦坦,幽人貞吉。
《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。
六三:眇能視,跛能履,
[釋文]跛依字做破。
履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。
按:李氏本四能字俱作而。
咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。
九四:履虎尾,愬愬,終吉。
[釋文]愬愬,馬本作虩虩。[案]《說文》引亦作虩虩。
【集解】《子夏傳》曰:愬愬,恐懼之貌也。[口訣義]馬融曰:虩虩,恐懼也。
《象》曰:愬愬終吉,志行也。
九五:夬履,貞厲。
《象》曰:夬履貞厲,位正當也。
上九:視履考祥,其旋元吉。
【集解】鄭康成曰:履道之終,考正詳備。[晁氏]
《象》曰:元吉在上,大有慶也。