大有,元亨。
《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
【集解】褚氏莊氏云:六五應乾九二,亦與五為體,故云應乎天也。德應於天則行不失時,與時无違,雖萬物皆得亨通,故云是以元亨。[疏]
《象》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。
[釋文]遏,於葛反,止也,徐又音謁。休命,虛虬反,美也,徐求反。
初九:无交害,匪咎,艱則无咎。
《象》曰:大有初九,无交害也。
九二:大車以載,有攸往,无咎。
[釋文]大車,王肅剛除反,蜀才作輿。
《象》曰:大車以載,積中不敗也。
九三:公用亨于天子,小人弗克。
[釋文]用亨,許庚反,通也,眾家並香兩反。
【集解】京房曰:亨,獻也。[釋文]孫炎曰:初九為元士,九二為大夫,九三為諸侯。[宋史]姚信曰:享祀也。干寶曰:享宴也。[并釋文]
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
九四:匪其彭,无咎。
[釋文]其彭,步郎反,子夏作旁,虞作尪,徐音同。
【集解】王肅曰:彭,壯也。[釋文]姚信曰:彭,旁也。干寶曰:朋亨,驕盛貌。[并同]
《象》曰:匪其彭,无咎,明辯晢也。
[釋文]晢,章舌反。王廙作晰,同音。徐李之世反。又作哲字。鄭本作遰,陸本作逝,虞作折。
六五:厥孚交如,威如吉。
《象》曰:厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而无備也。
上九:自天祐之,吉无不利。
《象》曰:大有上吉,自天祐也。