欽定四庫全書

　　大易通解卷十一

　　江常鎮道魏荔彤撰

　　【兌下震上】

　　歸妹歸妹綜漸繼井而根坤也巽乎水而上水以養萬物為井井有水為能養無水則致困同取象義於水困何根乾而井根坤乎水陽物也無水者無陽也故用陽而根乾然用水以養物則隂德矣根坤不大明乎

　　○困井漸歸妹四卦皆有婚媾之象義少女隨中男為困長女隨中男為井長女隨少男為漸少女隨長男為歸妹少女在外中男在内夫妻有反目不和之象長女在外中男在内夫妻有共力勤苦之象長女在外少男在内妻過嫁期而男方受室之象長男在外少女在内男婚三十女嫁二十男長女幼宜婚之象此四卦使之相繼參伍配偶天地之氣化人世之感應盡之矣然漸與歸妹言婚媾困井不言者困井就一世論漸歸妹就一家論其理則相通也為困為養何一不自小民室家匹夫匹婦始乎漸之繼困既以漸蘇困歸妹之繼井豈非飲食足而男女之欲不可不遂哉聖人治天下養欲給求人生之大欲飲食男女二大欲遂則生得育而性亦由此可復先養後教萬古不易之道也若以天時論井繼以歸妹井乃夏令歸妹則秋成之候矣夏月雲行雨施品物咸亨在井為巽乎水而上水在雲雨亦巽乎水而上水也陰氣起於地陽來散之升而為風風陽氣也携陰氣上升而為雲雲陰氣也於是陽氣得雲陰氣為凝聚者凝聚之極陽氣又墜陰氣下降而為雨澤此四時之風雲雨澤皆然夏月獨盛行者夏至以後隂生於下駸長漸盛易於由地升而成風雲雷雨之亨也所以亦同乎井以巽入水升水降澤養物也及三陰已足雨澤既盛將交四陰兌德司令雨澤反不能多多則為霪雨害稼何也四陰盛而上之二陽不能鼓蕩陰氣矣地氣雖盛天氣不應不能多為雨澤惟有霜露夜降此之故也其間陽氣之鼓蕩一年四時皆藉風雷風性上升陽微則散秋令少風亦有金令制伏之義象至於雷之為物自春時巽風引之於前春半動地而出雷動而諸陽無不動直到陰盛於兌陽氣减退上升之極必返於下入於地而雷無聲此雷澤遇而成卦名之曰歸妹也風仍時行者地上之陽氣也雷無聲者地下之陽氣也純陰之時亦有陽氣雷自入地風自行天也純陽之時亦有陰氣雲自時聚澤亦時施也所以歸妹取於義象雷隨澤而下降入地為秋令之卦也以此繼井由夏而秋之理氣也至於雷隨澤而入地其義見於漢長沙太守之傷寒論矣青龍湯為傷寒證行陽散陰也然陽微者則變為越婢湯歛陰以行陽也青龍神物之夭矯一變而為越婢之柔媚其命名取義何於雷澤歸妹相符耶祇此一理大而天地小而一身即至萬事萬物無不可以推類求盡特患心不細理不明則當前失之故曰百姓日用而不知君子學易可不旁通曲喻而徒事於時解何其陋也再繹根坤之義陰盛何以主坤惟其象陰盛之時立卦故其卦主於坤又非陰少貴陰主陰為義矣雷於此入陽歛於陰主坤則天道人事悉明為自然之理數非陰盛而有意掩剛為害也君子體此遵養時晦以待陽復為君子謀者備矣又不與貴陰而主陰欲於陰微用陰以和陽者同也各有時則各有象義易者時也

　　歸妹征凶无攸利

　　彖辭云歸妹征凶无攸利陽已微陰已盛長男隨少女而成婚有室家可樂之象義矣即論天地之氣化陽之為雷出於震者今將入於兌矣歸妹則宜而征則凶也何也歸妹者少女之嫁得宜征凶者長男之征違時明乎陰陽各有時則知歸妹宜為陰言征凶宜為陽言也此時凡屬陰德陰務則宜方壯盛而隨陽凡屬陽德陽務皆當知衰退而守陰歸妹之正道也又言无攸利者此時宜退不宜進之時也果進退動静不失其時又焉往而不利乎

　　彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也說以動所歸妹也征凶位不當也无攸利柔乘剛也

　　彖辭釋卦名義曰歸妹天地之大義也長男三十而取少女二十而嫁合乎有天地斯有夫婦之大義也若男不取女不字則如天地不交矣天之陽氣不下濟乎陰地之陰氣不上和乎陽則萬物何從而興乎生之成之皆天地之交也所以不止於言生而言興也萬物生成於天地之交亦且終始於天地之交萬物有興衰生死成敗而天地之氣自交於無終始也然則男女婚媾之道為人之終始如天之交無終始也男女有終有始而男女之生生不窮無始無終與天地同其悠久是男配天女配地其相交而生生不窮共為悠久無疆而已再以卦德言之說在下卦而動在上卦女說而男動以取男勤動於德業則女說來歸其義皆歸妹之所以為歸妹也言征凶者位不當也雷動於下為當位今雷在澤上隨乎澤而入地非當位之時矣无攸利者柔乘剛也震以二陰乘一陽兌以一陰乘二陽陽令衰而陰得時故陰足以乘陽是以不利於往動而利於守静以合時也聖人前民用不過令其知時以大義示之言其常男取女字陰陽之和濟也以盛衰示之言其時陰長陽消氣化之往復也知其常以守乎經知其時以通乎變此經權協宜之道也非善學易烏足以明之而寡過乎

　　象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

　　象傳曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝孔聖另申一義終即終始之終敝者故物君子觀於澤上有雷必隨澤而降下入乎地向者春半陽初出乎震始也新也今至兌秋中遂終矣敝矣為時半載非不永也然雖永亦必有終有終則必有敝一定之氣化也人事亦如是焉在氣化之終敝實無終敝而人事之終敝君子寜不慎始以圖終而且善其終以拯其敝乎是人事雖有終敝而君子之心以理制事者亦與天地氣化同於無終敝耳非學易之君子烏足以知之非聖人烏能言之

　　初九歸妹以娣跛能履征吉象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

　　初九變為解之初六在解初以陰變陽為歸妹繫以无咎象傳名之曰剛柔之際義无咎也在解之時初陰在下附二爻之陽成坎自處於柔居下而與陽剛之二相交際所以其義无咎且與屯内外卦交易則初居屯之下爻者今居解之四爻亦有剛柔相際之象義屯而為解何咎乎

　　在本爻以陽變隂為解雷收於兌而變解歸妹之初雷尚未全入地也故繫以歸妹以娣娣者陰初盛未如其女君之正盛也跛能履陽雖衰而猶可動也言征吉者陽未盡入地雷尚可興雲致雨凡人事有宜為者尚可為也象傳曰歸妹以娣以恒也陰浸盛而陽伏此恒道也可因歸娣而知歸妹之將至也跛能履吉相承也承奉也陽尚秉令則陰亦奉行是陰承順乎天之道也此爻變解雷雨作故有陽尚可行之義與卦征凶不合者就初爻言耳在初義象如此歸妹之終則無此象義矣或曰相承承乎三爻之陰也初陽爻變陰成坎與三爻陰合德為雷雨解以宣陽令故陽不盡入陰而得吉不致征凶亦通

　　九二眇能視利幽人之貞象曰利幽人之貞未變常也九二變為震之六二在震二以陰變陽為歸妹繫以震來厲億喪貝躋於九陵勿逐七日得方震之時二乃變歸妹柔以乘剛剛必奮擊陽出之時豈能揜乎所以厲而喪貝勿逐七日得者自震至兌七日自復震兌往來如姤復往來俱七日也不言吉凶出入無疾也

　　在本爻以陽變陰為震歸妹入地而變震故繫以眇能視陽未收全則明仍可照物雷雖微而電仍?也戒以利幽人之貞雖時尚可進用然已不宜干進必如幽人坦坦安於静正方為遵時而養晦也象傳曰利幽人之貞未變常也陰盛矣而雷電尚?未嘗全變乎常也然時已宜静守而不宜動用矣惟如幽人之利貞斯為合時時變而道亦變雖變而未嘗失常道也此爻漸至陰盛雖可為而亦不必為矣

　　六三歸妹以須反歸以娣象曰歸妹以須未當也六三變為大壯之九三在大壯之三以陽變陰為歸妹繫以小人用壯君子用罔變歸妹乃用陰濟陽惟君子方能用罔也不用罔而如小人用壯則如羝羊觸藩之羸角矣此就陽壯之時言變歸妹則能濟陰得和也

　　在本爻以陰變陽為大壯當歸妹之時而大壯其陽陰氣不足不能歛陽矣所以歸妹應須必須陰盛方能收大壯之陽入地也反歸以娣者先歸娣以維陽耳象傳曰歸妹以須未當也亦言變陽為大壯於時令不當耳此爻乃陰當盛而未盛如言運氣至而不至也陽不能歛故應待陰盛而陽自歛先維以娣而後以其君之正隂繼之矣在陰盛之時聖人之爻象辭傳如此可謂陽不宜入地陰不宜乘陽乎時入則入時乘則乘天地何心乎究不外復卦彖辭出入無疾四字盡之矣而人事之宜用陰可推焉

　　以上内卦三爻兌體三乃主歸妹内卦以歛陽者故以初二兩陽爻附陰成卦初則陽尚盛故先歸娣而征吉歸娣亦維陽之義象也二爻陰少進必利幽人之貞以養陽和陰三爻主内卦故正言之陰微則暫維陽陰盛方能斂陽也維也斂也非疾陽也用陰以和陽斂陽以養陽也不然十月之雷豈瑞雷哉

　　九四歸妹愆期遲歸有時象曰愆期之志有待而行也九四變為臨之六四在臨四以陰變陽為歸妹繫以至臨无咎坤變震則初二之陽道臨及於四矣由内達外由近達遠矣陽道臨之既至四即變動以應之焉何咎乎

　　在本爻以陽變陰為臨繫以歸妹愆期遲歸有時者震變坤則宜取女受陰所歛矣或有愆期遲歸亦自有時也見陽至兌有必收之理氣也諺云老健春寒秋後熱俱言不能久耳象傳曰愆期之志有待而行也歸妹必有歸期斂陽和陽亦必待時不可失貞而輕字乃能行盡婦道也此爻在外卦震體之初雷之入地愆期即妹之歸陽愆期男不取女女無自字之理義也故就震以言兌男先乎女婚媾之正也

　　六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也

　　六五變為兌之九五在兌五以陽變陰為歸妹繫以孚於剥有厲兌正秋令孚於剥陽之陰日失其悅物之正而從人為悅厲道也蓋兌雖四陰盛長用以說萬物不貴剥陽也故厲

　　在本爻以陰變陽為兌歸妹而成兌得時行令矣故象以帝乙歸妹帝王之歸妹足以為天下歸妹法也又云其君之袂不如其娣之袂良者長男配少女陽之性和於少陰而不和於老陰也少陰如月之幾望老陰則過望矣取女宜少不宜壯在姤已言之矣於此又示以用陰宜和陽不可過盛而乘陽揜陽斯吉矣象傳曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也不惟取女者宜知和陽用陰不宜過盛即有女字人者亦宜知之也帝乙歸妹妹亦小女耳所以吉者以五得陰柔中正之道故能和陽而斂陽不致乘揜乎陽而使敝也以帝妹之貴陰下嫁於二陽擇賢德而和其室家與堯以二女妻舜降於溈汭同義也吉可知矣象傳明娣之袂良其君不如豈不知嫡庶之分乎蓋以少陰和陽為重如天地之少生老變也嫡庶不紊又一義不在此義象中論矣且此爻主乎歸妹之卦為陽男陰女並謀之矣學易者用陽用陰皆知所遵焉帝乙之歸妹堯之嫁女皆用陰也可謂之非至善之道乎陰陽各有至善之道故傳言中陰陽中和之道乃天地交而興萬物之道也歸妹之時五變悅體行秋陰令收陽以養之也非剥之也養之使得中道陽不亢陰不揜陰者從陽貴以為行也此所以為吉也陰陽和順即一陰一陽之謂道而生成不測之謂神者乎

　　上六女承筐无實士刲羊无血无攸利象曰上六无實承虚筐也

　　上六變為睽之上九在睽之上爻以陽變陰為歸妹繫以睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧匪寇婚媾遇雨則吉睽不合也不合之極而疑生諸象皆疑所生也理不明則疑耳變歸妹而知有婚媾之義則知匪為寇矣遇雨則吉者陰陽和同也且變歸妹則兌之澤能制火之亢而成雨矣遇雨陽氣可以受陰和斯合睽而釋疑不致於睽終也

　　在本爻以陰變陽為睽婚媾之歸妹而變睽何以為士女乎故不得為夫婦之正也女承筐送嫁之時即无實物男致禮納幣之時即刲羊而無血不能盡禮於始自不能終而无敝所以无攸利而為陰為陽俱不宜也女筐无實者欲揜陽也刲羊无血者與陰争勝也實陽也血陰也陰中无陽陽中无陰何以成交乎合觀睽上彼匪寇而婚媾此乃匪婚媾且為寇矣所以无攸利見陰陽不和一事不能行一物不能成也象傳曰上六无實承虚筐也不言士者六乃陰爻就女言以終歸妹之宜實當附陽而和之豈貴乎以陰乘揜於陽乎此爻乃陰盛欲凌陽陽不受而争之陰陽不和則陽亦不甘斂於陰陰亦不能和乎陽極言其敝於終以示男女婚媾永終知敝也凡人世夫婦之道知此則關雎之化大行矣

　　以上外卦三爻震體至秋兌為陰所歸以收之者藏之也四爻雖愆期而有時須待之則可行五爻得中合乎歸妹之正以貴下賤陰德盛而能從陽和陽凡用陰德者宜則之焉上爻則陰盛凌陽陽亦不受以致士女皆失其室家之宜而國與天下皆无可行之處矣震體自以四爻主外卦故取陽必入於兌隂之義象為遲歸有時也五則得歸妹之正理為陰宜從陽也上則失其正理陰陽俱敝於終一從一違吉凶判然故外卦兩陰爻皆以附於四陽為從陽得正也且見陽入陰以收藏將為坎為艮為震永終者正以振始而已