升
或問:萃與升,反體之卦也。然彖則皆言見大人,何也?曰:萃之大人以位言,而升之大人以德言也。蓋萃者,聚也。故天下利見有位之大人,而後足以聚天下之衆。升者,進也。故人君用見有德之大人,而後足以進天下之治。此大人之名雖同,而實則異也。曰:然則爻辭皆言利用禴,何也?曰:萃有誠意聚合之意,則君臣之孚,固不以盛禮為貴。升有誠意上通之義,則上下之孚,亦不以備物為禮也。此二爻虚實雖殊,而隂陽交孚則一也。曰:二四不言升,何也?曰:九二之孚,則升而通于君。六四之亨,則升而通乎神。雖不言升,而有升之象矣。升六四與隨之上六,果何取於亨于岐山之象乎?曰:此皆取兑為象也。夫兌為西而伏乎艮,且二爻正居伏艮之上,則山之象明矣。然兌者,說也。於象為巫,又有通乎幽而說乎神之象。况隨之上六,固為誠意之極,而升之六四,正當互體兌說之極,宜其有祭享山川之象也。