【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷(震下震上)-[宋]张浚撰《紫岩易传•卷五》

[宋]张浚| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第51卦-震卦䷲震卦为雷(震下震上)

【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷(震下震上)-(宋)張浚撰《紫巖易傳•卷五》

䷲【震下震上】

震:亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。

彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社禝,以為祭主也。

上坤下震為復,復其一在内,雖動而静,至震則内外俱動矣。四下應初,是曰震來。四動互坎中,且有互艮體,止動不寧,其來也恐,而陽氣奮達,萬物以生,其恐斯福,曰震亨。震,動也,在人吉凶悔吝所自生也。動而畏天,必獲後福。動,物之周旋觀視者,陽之未升,不无虩虩之虞。虩虩,憂也,欽也,畏也。陽動于一,浸至於泰,中和之氣,自是而達,曰笑言啞啞。陽動為笑言。夫人君動而臨涖天下,而能知天之畏,常若天威咫尺,肅恭之心,不替斯須,則德進身修,行為天下式,言為天下法,薄海中外,是則是傚,罔不知悦矣,故曰震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也,此繼天為子事也。震驚百里,不喪匕鬯謂何?震,長子,主器,有動而代天之象,不必專主儲貳言之。夫惟動而畏天,欽誠所格,遠邇聳服,於守國何有?生養之功,自是興矣,故曰不喪匕鬯。匕鬯有中和美德,而可以養人者也。且君子之道,本之身而施之人,由吾省懼,使遠邇皆知省懼,天下遷善遠罪,自我化之,是為震驚。震驚而止曰百里,盖由邇而遠,其動不息,所及者大,自百里而及千萬里也。惟震驚百里,故德通於神,鬼神歆享,社稷有磐石之固,宗廟以享,子孫以保。繫辭曰:帝出乎震。震動而有為,時也。乾坤功用付於震,猶人君配天地而為之子也。人君必上畏於天,而後天下知畏於君,而匕鬯以守。盖畏天則德積於身,動無過舉,天下孰不肅畏而回心鄉道,以從我之化哉?震一變坤,坤為邑,為百里。匕以舉鼎實。鬯,鬱鬯也。其色中互艮,艮手互坎,坎酒食為匕鬯。

象曰:洊雷,震;君子以恐懼修省。

聖賢畏天之學,肅肅祇祇如天威,常在其上,常在其左右,而思以遷善悔過,德如之何而不盛哉!雷不一曰洊。

初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。象曰:震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。

初為震動主,動以欽畏,道不違天,故天下取則。而說在動後,其理固然也。

六二,震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。象曰:震來厲,乘剛也。

剛動于下,二以隂乘之,在震處此甚難。剛陽浸長,必喪其資,惟應五,斯不失臣道之常。七日,爻之一氣周也。居震動時,為臣當一心誠意,上應於君,忠嘉乃著,不然名實俱喪,為天下後世罪人矣。變離為貝,五在互艮上為九陵,九陽數貝,所資之利也。周公遇管、蔡之變則然,當是時,厲其孰大?

六三:震蘇蘇,震行无眚。象曰:震蘇蘇,位不當也。

在震必恐懼省巳,盡力於誠一之德,而後其動无過,足以息變興利于震。三以隂居下卦上,有互艮體,欽慎之心止矣。惟震行不息,以充其道,眚乃亡也,可不勉邪?夫士君子立人之朝,於震動有為時,而不磨礪德業,以趨赴功名,會天地鬼神之責將及之,而况於人乎?眚得免哉!蘇蘇,志意舒緩貌也。互艮,自艮而震,為震行。

九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。

處四隂中,其道未申,曰:震遂泥,君子必慎所與。不然,雖有剛動之才,不克施為矣。羣隂退聽,其道始光也。嗚呼!大臣欲有為於天下,莫先於親君子,遠小人,以輔助其剛德。此而不圖,何以享令望於天下後世哉?互體坎,坎為泥,互艮隂䧟之為未光。

六五,震往來厲,億无喪有事。象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。

六五進則遇上而動極,退則乘四而履剛,往來震動之間,有坎險體,其理危甚。而五以柔居震動中,是能損巳修德,汲汲兢兢,不以天下為樂,而以為已憂者。中和之氣,足以息強暴,鎮浮俗,不獨變故可盡弭,而事業之大從此興矣。宜聖人嘆嘉,謂无失德于天下,而可以大有為於震也。互坎坎,信為无喪。嗚呼!人君處震動時,亦在夫躬至誠不息之德,以勉其中。中者,天所與,人所歸。中則自身施之天下,无不當於理而順於人。易道尚中,周成東征之後,不敢自逸,王業更昌。宣遇災而懼,王化復行。二君以柔中得大无喪義云。

上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。

上六以隂居互坎上,處震動之極,莫知所安,故志窮於内,目動於外。若是者,自守猶懼凶也,況征乎?且巳在震上,有其位矣,而心不得須臾寧,凡以不得中道耳。夫得中則誠,誠則事事中理,俯仰之間,了無愧怍,何索索矍矍之為哉?震不于其躬,于其鄰,不待禍災及巳而後悔悟也。視鄰以戒鄰之中,我以為中,斯无咎矣。夫自一國以至於天下,當震動擾攘之極,才德不足以弭之,儻非親比有德,遷善悔過,何以自保也?婚媾有言,謂三三正應也。舍三從五為有言,君子於震,從其正而已矣,言奚恤乎?隂居動極,為索索,為矍矍。震目為視,反艮為躬。鄰謂三五有互坎體,水㶁㶁成聲,為有言。

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