【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火(离下离上)-[宋]张浚撰《紫岩易传•卷三》

[宋]张浚| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第30卦-离卦䷝离卦为火(离下离上)

【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火(离下离上)-(宋)張浚撰《紫巖易傳•卷三》

䷝【离下离上】

離:利貞,亨;畜牝牛吉。

彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

二則麗,麗戒在不貞。隂中麗剛,養之以貞也。惟貞,故上下順說而亨。坤二五來居乾中,曰牝牛。二陽畜之,曰畜牝牛。中順之德積於中,出而交物,物莫不服從其中正,而事功以建,是以吉。離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。何謂也?天地麗於道。日月之運,百穀草木之生,麗於天地。聖人中天地以有為,貴在麗正。孰為正?中道也。其確然至當不可易之理,與天地並,順則吉,違則凶。聖人何為而麗正?蓋有重明之功焉。明本於性,因而重之,緝熙光明之學也。學則正,正則明,明則化成。蓋君為善,天下孰與為不善?化盍為而不成也?或曰:重明謂上下俱明。是不然。臣不可用明,臣有明德,當歸之君,用明則凶。况明自麗正處生,非上下明而後麗正也。重明以麗正而化成於天下,重明而曰上下俱明,不可也。互坎為日月,互巽為草木百穀。坤索於乾,為天為土。柔麗乎中正,故亨,謂二五。二五以柔中麗乾陽,曰柔麗乎中正。且剛健中正,純粹精,乾德也。二五麗中正,故能養成其中順之德,在離以亨。蓋中正,天下所視效而率化也。君臣協比剛德,躬行中正,天下孰不順麗?天下順麗,而離道亨矣。

象曰:明兩作,離;大人以繼明照于四方。

法先王之明德曰繼明,若舜之於堯、湯,文、武之於堯、舜。明不繼則明息,故取象兩作。且日運於天,相繼不巳,故能成照物之功。大人有作,欲以臻夫光明盛大之治,如之何而不法先王之明德乎?

初九:履錯然,敬之,无咎。象曰:履錯之敬,以辟咎也。

交物莫大於敬。離文明,萬物相見時。離初,禮所始行也。徇文失實,悔咎隨起,惟不獨敬之身,且欽之心,庶寡悔矣。初以剛陽居離明先,有剛明之質,用能行禮於離且先,聖王之致恭也尚矣。聖人畫離,首著是訓,謂南面聽天下,所履錯然,不可不致其敬於早。惟敬則知所省畏,無失德於天下,天下心服,文明之治不難致也。初承二,剛柔相際,曰履錯然。吁!敬尚矣,何獨君天下者為然哉?士君子修身以行於世,不敬其始,咎將及之,可不慎哉!

六二,黃離,元吉。象曰:黃離元吉,得中道也。

臣之麗君,非中莫通。黃,土之正色,於色為中。萬物以土生,萬事以中揆,心虛而明,中道乃得。二麗乾陽以應乎五,所麗得中,故元吉。且二虛心以應五,蓋臣之德厚而道足以格天者也。用能君臣恊一,委信剛德之賢,俾專任出征之責於上,離道以成,黃離之德至矣哉!

九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耊之嗟,凶。象曰:日昃之離,何可久也。

過中曰昃,聖人至戒。夫人臣履高位,居晚節,不知虛心樂道,守志以正,則陵犯貪得,將無不為,而每戚戚其中,以自取禍敗也。自昔士君子之學貴知道,語曰:血氣既衰,戒之在得。彼知道者,視死生為一致,况得失微事,肯屑屑經意也哉?蓋日昃不可久,物理之常也。惟知其常而安之,是以无往不樂。且君子獨樂其道,則心定而志不衰,得時遇君,猶可攄素積以惠利生民也。若日昃是懼,所慕所說,在物利之域,鮮不蹈夫喪巳之凶矣。孔子發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至,孔子安有大耊之嗟邪?中虛為缶,互兌為歌。九十曰耊,老陽數也。九三剛過,在離内卦,上失中虛之道,宜聖人重致戒於三

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。象曰:突如其來如,无所容也。

悖理違道,殄殞自貽,離情炎上。四處重離先,而又重剛不中,蓋陵犯而莫知止者。棄安靖之福,蔑忠義之訓,何所容於天地間也哉?卦有互巽體,巽為木,為風。木火以風行,突如其來如,焚如也。火出木盡,死如,棄如也。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,離王公也。

處離明之極,且下有陵亢之臣,居是位,當是時,不可以無是憂。五自乾索離,中虛而明,故能先天下而憂其憂,且思有以除天下害。憂則敬,敬則治生。成王用周公之時為然,考書大誥勤勤之辭可見矣。離目為涕,互兌為戚嗟。蓋九四負炎上凶,將為天下大害,是以六五至誠憂怛,見於辭色。虛巳用上,俾專征伐,終之獲吉,非憂敬生於心,何以得此哉?周禮曰:坐而論道,謂之王公。離王公云者,離,上也,音麗。

上九:王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。

必除天下害,而後享天下福。然則出征其可巳於離哉?罰一人而天下畏,曰獲匪其醜。離為戈兵,有征伐義。四位不中正,在内卦上,其象為首。而上九德備剛明,六五用之以征,是以有嘉折首云。且其德剛明,而能繼大事,除大惡,施大惠,志在正邦,不事誅殺,臣之盛也。胤征之書曰:火炎崐岡,玉石俱焚,天吏逸德,烈於猛火,殱厥渠魁,脅從罔治。正上九事也。離二陽包一隂為邦,互兌,兌毁為折首。

紫巖易傳卷三

<經部,易類,紫巖易傳>

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