[宋]沈该撰《易小传》自序

[宋]沈该| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]沈該撰《易小傳》自序

易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。四象者何也?六七八九是也。七為少陽,九為老陽。陽,盈也。八為少隂,六為老隂。隂,盈也。物極則盈,盈極則變,理之常也。故七八者,隂陽之静也。九六者,隂陽之動也。吉凶悔吝,生乎動者也。惟動則有占,不動則無兆。故聖人作易筮者,亦必以爻變定吉凶,所謂動則觀其變,以玩其占也。如陳厲公生敬仲,筮之,遇觀之否。周史以謂風為天於土上,山也。有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,利用賓于王。秦伯將納王,筮之,遇大有之睽。卜偃以謂天為澤以當日,天子降心以逆公,戰克而王饗之,吉孰甚焉。如此之類,左氏載之甚多,皆用爻變以言吉凶。嘗以經考之,聖人設卦觀象,列尊卑而辨貴賤,所以明不可易之大法。故有内外以明出處,有承乘以辨逆順,有遠近以察安危,有初上以列終始。三才就列,六位時成,此其大法也。聖人因六爻之變,繫辭焉以命之,以辨吉凶,所以通不可不易之至變。故上下无常,剛柔相易,變動不居,惟變所適,其道屢遷,不可為典要。爻也者,言乎其變也,此之謂也。是故爻辭之所命,雖不離乎大常,而變卦之微寓焉。自王輔嗣而下,皆未嘗以變卦釋爻辭,道其大常也。若夫變動不居之妙,則在學者精思默識而已。輒以臆說,妄窺淵奥,既以正體發明爻象之指,又以變體擬議變動之意,亦庶幾萬有一得焉耳。夫觀變玩占,易道之小者也。雖小道亦有可觀者焉,名之曰易小傳,以别於大傳云爾。若夫一卦之内,義有可明,爻變之外,言有未盡者,每卦别為論,亦庶幾變而不失其正,小而不遺其大者也。

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