《周易章句證異》卷六
内閣中書翟均廉撰
象下傳
呂大防作象下四,程迥作下象四,呂祖謙作小象傳四,【朱子從之】吳仁傑以下經小象為繫辭傳次第四,俞琰以下經小象為爻傳下次第四。
山上有澤,咸。君子以虚受人。
咸其拇,志在外也。
雖凶居吉,順不害也。
順,俞琰云:當作慎【順、慎古通用】。
咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
咸其脢,志末也。
志末也,俞琰作志未發也。【云:發與害字叶韻。咸其脢,則言未出而志未發。今諸家解以未字作末字,以為所感淺末,非也】。
咸其輔頰舌,滕口說也。
滕九家作乘。鄭玄作媵【送也】。
陸德明、李鼎祚引虞翻作媵【送也。惠棟從媵云:媵讀為騰,今文媵皆作騰,是媵為古文騰也。本又作媵,媵,虚也。上之以虚辭相感,義亦得通】。
晁說之、項安世、俞琰引虞翻作騰【云:傳布之義】。
朱震曰:王昭素作騰【云:傳也。程子作騰字。
朱子曰:滕、騰通用。王申子、趙汝楳、王宗傳、胡炳文同】。
說,徐邈音脱,又始鋭反。黄宗炎讀悦【云:口如泉湧,無非喜悦之色】。
雷風,恆。君子以立不易方。
浚恆之凶,始求深也。
九二悔亡,能久中也。
不恆其德,无所容也。
久非其位,安得禽也?
婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。
振恆在上,大无功也。
天下有山,遯。君子以遠小人,不惡而嚴。
張子讀惡為憎惡之惡。
遯尾之厲,不往何災也?
何,褚氏作河可反。陸德明曰:今不用音何】。
執用黄牛,固志也。
俞琰曰:牛當作革字,下垂訛為牛。
係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
憊,荀爽作備,王肅作斃。
晁說之曰:備,古文憊字】。
君子好遯,小人否也。
嘉遯貞吉,以正志也。
肥遯无不利,无所疑也。
雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。
壯于趾,其孚窮也。
九二貞吉,以中也。
小人用壯,君子罔也。
藩決不羸,尚往也。
喪羊于易,位不當也。
不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。
詳,鄭玄、王肅作祥。【善也】。
虞翻作詳【云乾善為詳。李鼎祚同。
晁說之曰:詳,古文祥字。惠棟同】。
明出地上,晋。君子以自昭明德。
鄭玄、虞翻,周氏作自照明德【孔穎逹曰:宜昭之遥反。周氏等為照之召反,非。惠棟從照。李鼎祚同】。
晉如摧如,獨行正也。裕无咎,未受命也。
受兹介福,以中正也。
衆允之,志上行也。
鼫鼠貞厲,位不當也。
失得勿恤,往有慶也。
維用伐邑,道未光也。
明入地中,明夷。君子以涖衆,用晦而明。
君子于行,義不食也。
六二之吉,順以則也。
南狩之志,乃大得也。
入于左腹,獲心意也。
箕子之貞,明不可息也。
初登于天,照四國也;後入于地,失則也。
風自火出,家人。君子以言有物而行有恆。
閑有家,志未變也。
六二之吉,順以巽也。
家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。
富家大吉,順在位也。
王假有家,交相愛也。
威如之吉,反身之謂也。
上火下澤,睽。君子以同而異。
見惡人,以辟咎也。
遇主于巷,未失道也。
見輿曳,位不當也。无初有終,遇剛也。
交孚无咎,志行也。
厥宗噬膚,往有慶也。
遇雨之吉,羣疑亡也。
山上有水,蹇。君子以反身修德。
反,郭京作正【云悞作反】。
往蹇來譽,宜待也。
鄭玄、虞翻作宜待時也。【李鼎祚、惠棟同。惠云:俗本脱時字。俞琰訓同鄭說。
吳澄曰:鄭本盖以叶韻,故離騷經待與為期叶,則不添時字,亦叶韻】。
張燔作宜時也。
王臣蹇蹇,終无尤也。
往蹇來反,内喜之也。
反見本爻。
往蹇來連,當位實也。
大蹇朋來,以中節也。
往蹇來碩,志在内也。利見大人,以從實也。
雷雨作,解。君子以赦過宥罪。
宥,京房作尤。
剛柔之際,義无咎也。
九二貞吉,得中道也。
負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?
自我致戎;陸德明曰:本又作致寇
晁說之曰:寇作戎,其失自虞始。虞前皆依文作寇。俞琰同。晁說、吳澄作寇】。
解而拇,未當位也。
俞琰曰:李秀巖、湯南窗,則當字作平聲讀。
君子有解,小人退也。
公用射隼,以解悖也。
山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。
懲,鄭玄、虞翻作徵。【云:清也。陸德明作:徵,止也。李鼎祚同。惠棟云:徵,讀為懲,古文也】。
陸德明曰:蜀才作澄。
晁說之曰:蜀才作登,古文澄字。廉案:毛奇齡引蜀才作撜,與拯同,未知何?】。
劉表作懲。【呂祖謙曰:徵,今本作懲】。
窒,孟喜作恎,鄭玄、劉表作懫。【正也。惠棟同】。
陸績作(缺字)。【毛奇齡云:懫、恎,古義同止,惟陸訓不可解。廉案:朱彛尊引作療,毛奇齡引作瘠,疑皆誤】。
欲,陸德明、孟喜作浴。
晁說之曰:孟喜作谷,谷,古文浴字】。
已事遄往,尚合志也。
九二利貞,中以為志也。
一人行,三則疑也。
損其疾,亦可喜也。
六五元吉,自上祐也。
祐;陸德明曰:本又作佑。虞翻作右【惠棟同】。
勿損益之,大得志也。
風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。
元吉无咎,下不厚事也。
或益之,自外來也。
益用凶事,固有之也。
李鼎祚作,故有之矣。【惠棟同】。
告公從,以益志也。
有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。
莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也。
偏,孟喜、虞翻作徧【云周帀也。李鼎祚、惠棟同。
晁說之曰:當作徧】。
澤上於天,夬。君子以施禄及下,居德則忌。
則王弼作明【郭雍云:王弼作明,殊失之矣。廉案:胡炳文、俞琰亦非之。胡瑗云:則當作明代,淵同】。
不勝而往,咎也。
有戎勿恤,得中道也。
君子夬夬,終无咎也。
其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。
中行无咎,中未光也。
宋咸云誤增中字【俞琰從之】。
无號之凶,終不可長也。
天下有風,姤。后以施命誥四方。
誥,鄭玄、王肅作詰。【止也。毛奇齡云:鄭非。漢書魯恭傳引作誥】。
繫于金柅,柔道牽也。
包有魚,義不及賓也。
其行次且,行未牽也。
无魚之凶,遠民也。
九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。
姤其角,上窮吝也。
澤上於地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
除;荀爽作慮。
陸德明曰:本亦作儲,亦作治。
乃亂乃萃,其志亂也。
引吉无咎,中未變也。
往无咎,上巽也。
大吉无咎,位不當也。
萃有位,志未光也。
陸德明作,未光也。【朱震云:一本無志字,呂祖謙從陸】。
齎咨涕洟,未安上也。
地中生木,升。君子以順德,積小以高大。
順;九師虞翻、王肅、何妥作。慎。
晁說之曰:古文順字與慎多相亂。
朱子曰:順、慎通用。
陸時位曰:王肅以順為愼,殊失本旨】。
德姚信作。得以高大
陸德明曰:本或作以成高大【廉案:鄭玄注禮記、中庸引易作以成高大,李鼎祚、虞翻、吳澄、惠棟同。
晁說之曰:王昭素云:程氏諸本,或有或无,有成字者,是】。
允升大吉,上合志也。
九二之孚,有喜也。
升虚邑,无所疑也。
王用亨于岐山,順事也。
貞吉升階,大得志也。
冥升在上,消不富也。
澤无水,困。君子以致命遂志。
入于幽谷,幽不明也。
郭京作不明也云:悞增幽字。
晁說之曰:案徐氏云多此幽字。
俞琰曰:特出幽字,或以為衍文,非】。
困于酒食,中有慶也。
㨿于蒺藜,乘剛也。入于其宫,不見其妻,不祥也。
祥,九家易作詳【李鼎祚、惠棟同。
俞琰曰:祥與詳通】。
來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。
劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。困于葛藟,未當也。動悔有悔,吉行也。
木上有水,井。君子以勞民勸相。
勞倪元璐曰:如字,相王肅如字。
井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。
井谷射鮒,无與也。
井渫不食,行惻也。求王明,受福也。
井甃无咎,脩井也。
寒泉之食,中正也。
元吉在上,大成也。
澤中有火,革。君子以治歷明時。
鞏用黄牛,不可以有為也。
俞琰曰:牛當為革【牛可省革,不可省】。
已日革之,行有嘉也。
革言三就,又何之矣?
改命之吉,信志也。
大人虎變,其文炳也。
君子豹變,其文蔚也;小人革面,順以從君也。
木上有火,鼎。君子以正位凝命。
凝,翟玄作擬。【度也】。
鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。
鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也。
鼎耳革,失其義也。
覆公餗,信如何也。
鼎黄耳,中以為實也。
玉鉉在上,剛柔節也。
洊雷,震。君子以恐懼脩省。
震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。
震來厲,乘剛也。
震蘇蘇,位不當也。
震遂泥,未光也。
震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。
震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。
兼山,艮。君子以思不出其位。
艮其趾,未失正也。
明,晉王本作未失止也。
不拯其隨,未退聼也。
毛奇齡云:象曰下李鼎祚有其心不快四字。【廉,案今李本無之,未知何據】。
虞翻李鼎祚作未違聽也。【廉,案毛奇齡謂李鼎祚作未為,不知何據】。
艮其限,危薰心也。
艮其身,止諸躬也。
艮其輔,以中正也。
朱子曰:正字羨文,【叶韻可見。胡炳文、俞琰從之】。
姚小彭曰:以六居五,當作以正中也。【亦于韻為叶。項安世、吳澄從之。蔣悌生同】。
米知德曰:當作以中止也。【李開先曰:止非正字,甚是】。
敦艮之吉,以厚終也。
山上有木,漸。君子以居賢德善俗。
善俗:王肅本作善風俗。郭京曰:脱風字。朱震從之。鄭東鄉曰:古易善字下有風字。熊良輔、梁寅同。吳澄增風字】。
朱子曰:賢字衍,或善下有脱字。【蔡節齋、胡一桂、胡炳文、陳仁錫同】。
小子之厲,義无咎也。
飲食衎衎,不素飽也。
夫征不復,離羣醜也。婦孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也。
或得其桷,順以巽也。
終莫之勝吉,得所願也。
其羽可用為儀,吉,不可亂也。
澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝。
歸妹以涕,以恆也。跛能履吉,相承也。
晁說之曰:孟喜,京房作恆也,无以字。【俞石澗從之】。
虞翻作獨吉,相承也。
利幽人之貞,未變常也。
歸妹以須,未當也。
虞翻作位,未當也。【李鼎祚同】。
愆期之志,有待而行也。
有待,陸德明本曰:一本作有待。
帝乙歸妹,不如其娣之袂良也,其位在中,以貴行也。
郭京曰:袂良下誤增也字。【云:上句舉隂,不當有也字】。
上六无實,承虚筐也。
雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。
雖旬无咎,過旬災也。
有孚發若,信以發志也。
豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。
豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。
吉行也,郭京作吉志行也。【云:脱志字。
陸時位曰:古本下有志字】。
六五之吉,有慶也。
豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其无人,自藏也。
天際,鄭玄云:當為瘵。【病也】。
翔,孟喜、鄭玄、王肅作祥。【孟喜曰:天降下惡祥也。李鼎祚亦作祥】。
藏,陸德明云:衆家作戕。【馬融云:戕,殘也。王肅同。鄭玄云:藏,傷也。按:虞翻作藏】。
山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留獄。
旅瑣瑣,志窮災也。
得童僕貞,終无尤也。
旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。
旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。
終以譽命,上逮也。
以旅在上,其義焚也。喪牛於易,終莫之聞也。
陸德明曰:本一作宜其焚【廉案:馬融云:義,宜也】。
喪牛于易。陸德明作喪牛之凶【李氏集解同。呂祖謙曰:喪牛之凶,今本讀喪牛于易】。
隨風,巽。君子以申命行事。
進退,志疑也。利武人之貞,志治也。
紛若之吉,得中也。
頻巽之吝,志窮也。
田獲三品,有功也。
九五之吉,位正中也。
巽在牀下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。
麗澤,兌。君子以朋友講習。
麗,鄭玄作離【云:併也】。
和兌之吉,行未疑也。
孚兌之吉,信志也。
來兌之凶,位不當也。
九四之喜,有慶也。
孚于剥,位正當也。
上六引兌,未光也。
風行水上,渙。先王以享于帝,立廟。
毛居正字作亨,讀作享。
初六之吉,順也。
渙奔其机,得願也。
渙其躬,志在外也。
渙其羣元吉,光大也。
王居无咎,正位也。
渙其血,遠害也。
程子曰:血字下脱去字。
澤上有水,節。君子以制數度,議德行。
陸德明曰:澤上或作澤中,今不用。
不出戶庭,知通塞也。
不出門庭凶,失時極也。
不節之嗟,又誰咎也?
安節之亨,承上道也。
甘節之吉,居位中也。
苦節貞凶,其道窮也。
澤上有風,中孚。君子以議獄緩死。
初九虞吉,志未變也。
其子和之,中心願也。
或鼓或罷,位不當也。
馬匹亡,絶類上也。
有孚攣如,位正當也。
翰音登于天,何可長也?
山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
飛鳥以凶,不可如何也。
不及其君,臣不可過也。
從或戕之,凶如何也?
弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也。
密雲不雨,已上也。
上,鄭玄作尚。【庶幾也】。
郭京曰:已,止也。王誤作上毛奇齡曰:案王注仍是上字,郭京妄據】。
弗遇過之,已亢也。
水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。
曳其輪,義无咎也。
七日得,以中道也。
三年克之,憊也。
終日戒,有所疑也。
東鄰殺牛,不如西隣之時也。實受其福,吉大來也。濡其首,厲,何可久也。
李心傳曰:兩句自恊韻,厲字疑衍。
火在水上,未濟。君子以愼辨物居方。
濡其尾,亦不知極也。
《朱子本義》曰:極字未詳,考上下韻亦不恊,或恐是敬字,【張振淵從之】。
語録又云:或當作拯,
吳草廬曰:疑當作拯字,或云極叶音競。熊朋來云:古注明以拯救為解,作拯字何疑?熊良輔云:是極字。查慎行或當作拯】。
九二貞吉,中以行正也。
姚大老曰:恊韻正當作直,【俞石澗曰:魯音之叶如此,不必改極為敬以叶正,亦必改正為直以叶極也】。
未濟征凶,位不當也。
貞吉悔亡,志行也。
君子之光,其暉吉也。
暉;陸德明:暉又作輝。
飲酒濡首,亦不知節也。
《周易章句證異》卷六
<經部,易類,《周易章句證異》>
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