【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-[清]翟均廉撰《周易章句证异•卷一》

[清]翟均廉| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)

【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-[清]翟均廉撰《《周易章句證異•卷一》

《周易章句證異》卷一

内閣中書翟均亷撰

上經

孔穎達謂篇題經字在孟喜前,以喜本分上下經也。陳臯據鈎命决曾子問易何以稱經,遂謂孔子分篇有上下經之號,不知繋辭傳但稱二篇,子夏傳亦止分二篇,未有經字說本穎達】緯書,未足信也。田何易二經十翼為十二篇,施讐、孟喜、梁邱賀俱同。周王孫、服生、楊何、蔡淵、韓嬰、王同、九師說各二篇者,亦分上下經也。費直古文本無章句,惟以彖象繫辭十篇之言解說上下經本漢《藝文志》】。

鄭玄合彖象于經本魏志淳于俊】,猶未綴入各爻,先卦爻辭,次彖傳,次象傳。王弼則各爻以下聨綴之,又附文言于乾坤卦後本吳仁傑、熊明來】,李鼎祚又取序卦冠之卦首本晁說之】,歷唐至宋,張、程大儒及蘇軾、郭忠孝、郭雍、楊時、朱震、張浚、趙彦肅、李衡諸人,悉從輔嗣、胡旦、胡瑗本董真卿】,邵雍、呂大防、晁說之、程迥、李燾、吳仁傑、呂祖謙、稅與權復出卦爻為經。朱子從祖謙本董楷合刻傳義,以世次先程後朱,故析《本義》以從《程傳》。明修大全從之。厥後刋《本義》者不復更正,故彖象文言仍入正經,非朱子原本也。胡一桂、胡炳文、吳澄、熊良輔、梁寅悉從《本義》。王洙止載爻辭于經,卦辭别為一篇。鄭厚止載經文,不復别列彖象。周燔、馮椅、趙汝楳、李過、方逢辰、董真卿入彖象文言於經,而稍變其次,詳見於後。

乾:元亨利貞。

吳仁傑云:元亨上,古易無卦名、乾字,但有卦畫䷀。費直亦然。鄭玄始於卦畫下加乾下、乾上,於元亨上加卦名。

亷案:鄭玄未加時,如同人諸卦本如是耶?增而俊有耶?吳說不知所據,姑以俟考】。

李鼎祚卦辭,前分冠序卦。周燔卦辭,前列大象卦辭,後列彖傳,傳低一字。趙汝楳卦辭,前列大象卦辭,後列彖傳,次文言,次爻辭。李過、方逢辰乾卦卦辭,後列彖傳,次文言;釋彖處次大象,次爻辭。蔡淵卦辭,後列大象,次彖傳;文言别為一卷,傳低一字。王洙于經中不載卦辭,别為一篇。

初九,濳龍勿用。

吳仁傑云:爻辭,上古易及費直無初九字,止列爻畫,初九則一,初六則一。鄭玄省爻畫,加初九字。朱子云:六爻分畫,似涉重複。

亷案:《左傳》蔡墨稱初九則曰在乾之姤,九二曰其同人,五曰其大有,六曰其夬,用九曰其坤。他如筮得坤五者曰坤之比,得屯初者曰屯之比,未嘗稱初九、九二也。然文言云初九曰濳龍勿用,九二曰見龍在田,則孔子作十翼時已有之】。

王洙於上下經無卦辭,止列爻辭。

葉夢得謂即漢《藝文志》古易十二篇之舊】。

周燔於爻辭前先列彖傳,低一字。趙汝楳、李過、方逢辰於潛龍勿用下附爻象,次文言釋爻處。蔡淵爻辭後附小象傳,低一字。

九二,見龍在田,利見大人。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。

許慎說文引作夕惕若夤,籀文作 第1卦-乾卦䷀乾卦为天-[清]翟均廉撰《周易章句证异》 敬也。

晁說之曰:厲,許慎作夤。

惠棟曰:厲上脫夤字,當依孟喜作夕惕若夤(句)。厲无咎(句)。郭京作夕一字句】,厲无咎(句)。荀爽、虞翻、王弼夕惕若厲(句)。陸德明、孔穎達、郭雍、馮椅、徐在漢、毛奇齡從之。前漢書王莽傳孫竦引易,後漢書謝夷吾傳班固引易,蜀志先主傳上書引易,皆以夕惕若厲(句)。邵子、朱震、朱子以夕惕若(句)。後儒多從之。

亷案:呂煇録朱子語云:厲无咎句後有此例,如頻復厲无咎是也。然考范人傑曾祖道語録二,則朱子亦有時作夕惕若厲解】。

謹案:《周易述義》:夕惕若(句)。

九四,或躍在淵,无咎。

九五,飛龍在天,利見大人。

上九,亢龍有悔。

許慎作忼龍,京房如字。見漢五行志】。

用九,見羣龍无首,吉。

吳仁傑云:古易及費直無用九字,止列覆卦之畫。鄭康成去之,代以用九。

朱子云:未知所據。亷案:象中與文言已云用九,吳說未是】。

王安石合用九、上九為一節,程子非之。

吳仁傑云都潔,仍先儒之誤。合此二節,項安世云連亢龍讀,其義始明。毛奇齡亦謂此上九爻辭,世儒脫誤。宋衷、劉瓛諸儒,多主六爻皆變之說。宋衷、王弼以見羣龍(句)。无首吉(句)。孔穎達、陸希聲、石介、王安石代淵、程子、房審權、郭雍、鄭汝諧同、郭忠孝、朱子、俞琰俱云見羣龍无首(句)。鄭玄于用九節後附彖傳,次象傳。王弼分附象辭于各爻,惟乾卦仍鄭玄本。周燔于用九見羣龍无首吉後附小象,次文言。董真卿于无首吉後次大象,次彖傳,次小象,次文言。

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