【離下兌上】
上兌之澤下濕下離之火上炎必相息滅為更革之象故離下兌上成卦曰革
革已日乃孚元亨利貞悔亡
革改變也已日乃孚元亨利貞悔亡占在象之前後則以象占也已為十干之名今誤作已朱子發正之六二同卦以更為義取庚日至已旬日矣故人情乃孚其革而大亨者利在於正而其悔乃亡蓋革易有悔也
初九鞏用黄牛之革
初九鞏用黄牛之革固執中順之道而不變之象以象占鞏九勇反以皮鞏物而固者也革者去毛之皮黄牛之皮取其堅靱程可久曰鞏與執皆固也執之者為物所固鞏則自固而已此與遯之六二剛柔之德異也
六二已日乃革之征吉无咎
六二已日乃革之待人情已孚而後變之象已日浹日也奉命浹日而革其所革者征吉无咎占
九三征凶貞厲革言三就有孚
九三征凶貞厲革言三就有孚象在占中往上則凶守貞亦厲惟上之人以變革之言三來相就斯有孚矣言議也就議如欲有謀焉則就之之就
九四悔亡有孚改命吉
九四悔亡有孚改命吉象在占中悔已亡矣能有孚則可以改命獲吉改代革也近君位三四有孚皆孚于君
九五大人虎變未占有孚
九五大人虎變湯武革命即位之象虎言其威武變言其為大君也未占有孚占凡大事必假卜筮然後占其吉凶今未占而已有孚也
上六君子豹變小人革面征凶居貞吉
上六君子豹變其臣皆依乘變化之象君子所與共功之人如伊呂之儔也豹虎屬小人革面其民皆一新觀瞻之象聖人作而萬物覩也征凶居貞吉占事變已定不可復往唯用静吉