經下篇【萃至未濟】
【坤下兑上】
下坤為地上兌為澤澤上於地有所容蓄而衆澤所聚故坤下兌上成卦曰萃
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往萃在季反聚集也亨衍王假有廟象假音義同家人九五舊讀格聲其義不通廟宗廟也利見大人亨占利貞象用大牲吉利有攸往占再言象占占屬於象也
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎初六有孚不終始信終疑之象乃亂乃萃占都氏曰乃者繼事之辭又訓爾乃亂者繼也乃萃者爾也若號一握為笑始睽而終聚合之象號平聲言若人號泣一握手相遇則變號為笑矣勿恤往无咎占
六二引吉无咎孚乃利用禴
六二引吉无咎占牽引同體三隂以聚正應之五也孚乃利用禴相信而簡其禮以享之之象禴羊略反宗廟之薄祭也或作躍爚非此爻先占後象亦為祭祀之吉占
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
六三萃如嗟如衆聚而已獨不安之象衆隂皆聚而已獨嗟嘆不安也无攸利往无咎小吝占聚四則嗟而无所利往五則无咎應上六則吝隂為小也
九四大吉无咎
九四大吉无咎象在占中義見輯傳
九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
九五萃有位据尊位以聚人之象无咎占匪孚天下有不盡信之象元永貞悔亡占
上六齎咨涕洟无咎
上六齎咨涕洟聚極而散窮無所歸之象齎將啼反咨聲資嗟嘆也齎或將他反咨或去聲非自目出曰涕鼻出曰洟悲泣也洟或他麗反无咎占