【乾下巽上】

　　小畜亨密雲不雨自我西郊

　　本義　卦惟六四一隂上下五陽皆為所畜故為小畜又以隂畜陽能繋而不能固亦為所畜者小之象【程子曰西郊隂所凡雨須陽唱乃成隂唱則不成今雲過西則雨過東則不雨是其義也　隂唱則陽不和蝃蝀詩曰朝隮於西崇朝其雨是陽未唱也又云蝃蝀在東則是陽先唱也易言密雲不雨自我西郊則是隂先唱也故雲雖密而不雨　麻衣言履在小畜之上蓋一柔自姤變同人同人變履履變小畜小畜變大有一剛自復變臨臨變豫豫變比也謙在豫上則履不宜在小畜下且以大畜反无妄而居下則知小畜反履而居下矣】

　　彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜　健而巽剛中而志行乃亨　密雲不雨尚往也自我西郊施未行也王註　柔得位謂六四也體无二隂以分其權故上下應之小畜之勢足為密雲乃自我西郊未足為雨雨者陽上薄隂隂能固之然後烝而為雨今不能制初九之復道固九二之牽復九三更以不能復為劣下方尚往施豈得行故密雲而不能雨尚往故也本義　尚往言畜之未極其氣猶上進也【胡仲虎曰剛中而志行與施未行二行字相應陽被畜而志猶可行隂雖得位而施未可行本義兩猶字專為陽言扶陽抑隂之義也　訂詁曰上應之指五上二陽助其畜者下應之指内卦三陽受其畜者卦雖一隂實是巽體三爻同力畜乾也】

　　【火傳曰以隂畜陽非欲害之也小人自恥為倖臣欲結君子以自附而其君又欲羅致士大夫與之交歡非健而巽者能不降其志乎唐王毛仲召容玄宗詔宋璟往赴中席推疾而去亦剛中志行之一節矣】

　　象曰風行天上小畜君子以懿文德

　　本義　風有氣而无質能畜而不能久　懿文德言未能厚積而遠施也【訂詁曰大畜有囊括宇宙包羅萬古之心胷故象曰多識以畜其德小畜有一言必謹細行必矜之學力故象曰以懿文德】

　　初九復自道何其咎吉　象曰復自道其義吉也本義　初九居下得正前遠於隂雖與四為正應而能自守以正不為所畜故有進復自道之象

　　【見易曰初與四為正應初之應之不知四之畜之也覺其畜後返故曰復自道所謂不肯由他途以進也未嘗不應特不受畜耳】

　　九二牽復吉　象曰牽復在中亦不自失也

　　本義　三陽志同而九二漸近於隂以其剛中故能與初九牽連而復亦吉道也【吳因之曰初二守正雖同然初為四應故初難而二易初曰何其咎斷然許可之辭二曰亦不自失則因彼許此之義】

　　【見易曰君子之行其志者雖由同德相牽亦以在中之德自能作主无主於中有牽之者即有惑之者矣亦不自失所重者自也】

　　九三輿說輻夫妻反目　象曰夫妻反目不能正室也本義　九三剛而不中迫近於隂又非正應但以隂陽相說而為所繫畜不能自進故有輿說輻之象然以志剛又不能平而與之爭故又為夫妻反目之象【項平菴曰輻陸氏釋文作輹按輻車轑也輹車軸轉也輻以利輪之轉輹以利軸之轉然輻无說理必輪破轂裂而後可說若輹則有說時車不行則說之矣大畜大壯皆作輹字　蔡虚齋曰輻重於輹說輹者自止而不進蹔住之意也說輻者為隂所繫畜久住之計也】

　　【見易曰三近於四為四所畜小人之畜君子也不與作緣則以為難致而猶有敬憚之意既入其彀則以為易與而漸有蔑視之心此三之不勝其忿而有反目之事也】

　　【火傳曰說輻則安其室而无去志雖有同德无所事其牽復矣故婦得以制之而至於反目由已之不能正其室也不能正即於說輻上見】

　　六四有孚血去惕出无咎　象曰有孚惕出上合志也【胡仲虎曰三陽健進四強畜之三雖脱輹四亦不能无傷故曰血曰惕危之也必有孚而後血可去惕可出乃可无咎戒之也】

　　【火傳曰陽實隂虚四何能有孚所有者血耳血者隂謀也殺機也四之有孚五孚之也五與三陽同德而與四同體恐四之包藏禍心以不利於陽也故極誠以孚四而四亦孚五四有孚而血去矣隂陽相和則四亦可不防乾而免於惕也六四有孚於血去始見】

　　九五有孚攣如富以其鄰　象曰有孚攣如不獨富也本義　巽體三爻同力畜乾隣之象也九五居中處尊勢能有為以兼乎上下以猶春秋以某師之以言能左右之也【胡仲虎曰攣與牽皆有相連之義初二皆乾體二連初以上進有牽之象四五皆巽體五連四上以共畜在下之三陽有攣之象中孚九五亦言有孚孿如凡易言交如者異體之交也攣如者同體之合也　訂詁曰巽體三爻同力畜乾四為畜主五以君力助之是富以其隣也畜乾雖由六四實賴九五左右之力名為巽止健實以健止健也】

　　【火傳曰隣指上九五四之孚既固又欲憑其寵靈使高位如上九亦自託於四也如漢哀帝使董賢過孔光私第欲光與交驩以貴之上九本陽德而受畜於隂隂陽既和正如孔光迎賢而拜奏殺王嘉以侯賢而賢之權遂侔於人主矣】

　　上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶　象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也

　　本義　畜極而成隂陽和矣故為既雨既處之象蓋尊尚隂德至於積滿而然也【胡仲虎曰密雲不而為隂言也今既雨矣剛中志行為陽言也今既處而不行矣尚德載婦貞厲又為隂言月幾望君子征凶又為陽言隂畜陽至此已成隂雖正亦厲陽有動必凶為隂與陽兩不利之象訂詁曰易言月幾望者三皆對陽言中孚言從乎陽歸妹言應乎陽小畜言抗乎陽也】

　　【火傳曰上九與三陽同德因四之血去而隂陽和向以四為妬賢害正者今且翕然稱之尊尚其德而忘其為婦也月以日為光月望則全乎日之光矣言隂之德皆君之所為也君子敢信之而不疑乎】