蹇【艮下坎上】

　　程傳為卦坎上艮下坎險也艮止也險在前而止不能進也前有險陷後有峻阻故為蹇也

　　趙汝楳曰初三四上皆以往而致蹇來則?免為義初之譽為知幾三之反為薄於險四連於三則得剛之助上來應三為碩若九五六二居君臣之正位任濟蹇之責二不為一蹇而止五能合羣爻以皆來則不必它往而蹇有可濟之時矣

　　張?奇曰屯與蹇相似然屯動乎險中以初為主利於初而不利於上蹇見險而止止極必濟故初宜待而上言碩屯蹇二卦上爻皆隂柔而功效不同以此

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　?曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正?也蹇之時用大矣哉

　　述曰蘇氏曰艮東北也坎北也難在東北則西南者无難之地也處蹇之時必決擇其利與不利曉然?之可否見可而後赴之難之所在往益難矣故言利西南不利東北大人指九五而利見之者上六也五剛正中上柔正位而從之難由正濟故貞吉也利西南利在出險也不利東北東北險地當止勿往也卦以九三艮止成義而濟蹇之主方在大蹇之中出險至上六而始濟則盡脱東北險地矣蹇與解皆言利西南可以想見其義

　　蹇名卦重艮止止者退而反身之意見險而能止非適然而然謂陽本務進能與時而止也斯其所以為知知者艮有光而又互離為見也卦惟二陽利西南指九五之陽爻進而居五則得上卦之中可以濟蹇也不利東北指九三之陽謂自初進至三為下卦之終入於阨塞故其道窮也象旨往謂在上以解體反對言之解曰乃得中坎在下也此曰往得中坎往而在上矣解曰往有功四之陽動於上也此曰其道窮三之陽止於下也彭山曰四以上皆言反謂反身脩德也至五而成大人之德五以大德而當大蹇萬方有罪在予一人无不反求諸已者所謂得中者也至于上六而始利見大人之德始得行故曰往有功蹇諸爻皆不言吉惟上一爻言之則貞吉者本因上而言也蹇自二至上諸爻雖皆當位而正之可以言吉者則唯在上故當位亦以上言也蹇至極而後能有為故?辭皆取義於上往進也往則得中往則有功進而至此何蹇之可言哉

　　趙汝楳曰吃於言者曰蹇蚾於行者曰蹇非不能行不能言也捷於口則期期躁於進則僵仆徐行緩語雖難而亦通君子之處蹇亦然始而不審冒險以前固有陷溺之憂儻以知止而遂安焉不求濟險之方則終不能出險其與陷溺者等爾九五往而得中上爻往而有功君臣德合協心以圖濟所謂正心正朝廷正百官而天下罔有不一於正聖人之用蹇其大有如此哉

　　象曰山上有水蹇君子以反身修德

　　述曰程傳山之峻阻上復有水坎水為險阻之象上下險阻故為蹇也君子體之行乎艱難險阻之世必反求諸身而益脩其德敬仲曰懼已德之未善也懼已德之有缺也懼巳德之有違而致此也則修焉不敢怨天也不敢尤人也張簡曰雲漢宣王治蹇之詩也

　　處難之道有三在屯濟以動故曰經綸在困濟以說故曰遂志在蹇止於善耳故曰脩德屯志在救民困志在善道蹇猶可須也因事舒迫相巳進退而酌成之巳耳

　　初六往蹇來譽　象曰往蹇來譽宜待也

　　述曰王註處難之始居止之初獨見前識覩險而止以待其時知矣哉故往則遇蹇來則得譽象曰往以坎言來以艮言趙汝楳曰宜待云者待時而往非終於止而不行也終於止何譽之有

　　質卿曰士君子處君臣父子兄弟夫婦朋友之倫及上下治亂去就離合存亡之間凡情之所不能通理之所不可化?之所不可禁者皆蹇也斯時也措足足難措手手難下口口難第一要審察往來若不審情不度理不察?徑往赴之必遭陷敗莫可救藥惟回心寧耐始有商量始有處置蹇庶幾其可濟也所以蹇諸爻只貴其來不貴其往初方入蹇所以往則蹇而來則譽

　　六二王臣蹇蹇匪躬之故　象曰王臣蹇蹇終无尤也述曰蹇蹇謂蹇其時之蹇也沈存中云王五也臣二也蹇蹇者五蹇而二亦蹇是也二應於五不以五在難中私身遠害雖蹇未可濟蹇時難圖而相機遘會觀變俟時王輔嗣所謂執心不回志匡王室者也故曰王臣蹇蹇匪躬之故盖以居二柔而得中義不避難知不犯難知與忠而俱盡者以圖濟也

　　凡二皆王臣蹇獨稱之者平時未足以見臣節蹇之時方見之五位蹇中王之蹇也主憂臣辱亦二之蹇也蹇蹇者多難而非一難也不尤之者嘉其志而恕其才也他爻戒其往蹇二應五故稱其蹇蹇聞之雷氏云初以不往為有譽二以匪躬為无尤有位无位之間耳

　　九三往蹇來反　象曰往蹇來反内喜之也

　　述曰趙汝楳曰卦以九三成義居乎險止之間往則陷止則免間不容髪往來之當謹莫謹於此爻也身薄於險冒危而輕赴則陷溺其身有不得反焉者矣唯艮之性本止知夫往而蹇也故幡然而來反安於故位雖百險而不能陷也反與反身之義同王註進則入險來則得位内卦三爻惟九三一陽居二隂之上是内之所恃故云内喜之也

　　二在内卦應五為王臣方蹇其蹇志濟時艱豈一手一足之所能内卦惟三為剛明有濟蹇之才今幸而知反可資以共事斯二所以為之喜也

　　六四往蹇來連　象曰往蹇來連當位實也

　　迹曰六四本柔而在險體故往則愈蹇不往而來則連於九三九三剛實四牽連之共濟五難當位而又得濟之實也處險難不以剛實濟之柔者安得濟乎隂本虚來連於陽則實卜子夏曰四得位矣可以承其上而不可獨濟也故往則蹇矣來則當其位而連於實得所附也

　　九五大蹇朋來　象曰大蹇朋來以中節也

　　述曰一陽陷二隂之中大者蹇也故為大蹇之象處蹇之時獨在險中以當世難所謂遺大投艱於朕身者此焉所謂百姓有過在予一人者此焉蓋大蹇非陽剛中正之主莫能任也夫同德為朋陽剛有為之才也昔之往而蹇也以時未有任大蹇者耳至是當險難輻輳而來指九三也觀四來連而象稱當位實上來碩而象稱志在内皆指三言三來則衆隂附之大蹇可濟矣朋來之云所謂利見大人也象曰以中節也得位居中咸當其節故致朋來而足以當大蹇此所以有功當位能正?也

　　鄭剛中曰諸爻皆以來為言與朋來之來異諸爻之來自外反内朋來之來自下趨五象曰以中節者羣策畢舉衆才並效險難紛紛未定所向非陽剛中正之大人何能節之酌其才品謂之節取裁其機宜謂之節制若漢高知人善任唐宗謀斷兼資皆以中節者也

　　象旨大謂陽明九三陽類三五雖非正應然異位同功猶解九四解三而俟二也以中節也諸爻皆取不往而來九五正位不動无往无來天下之濟難者朋來而取節焉大蹇之世易於姑息朋來之衆難於齊一故其中道可節之也

　　上六往蹇來碩吉利見大人　象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也

　　述曰當出險之時上六隂柔往猶蹇耳來應九三之陽剛則碩大而吉且利見九五之大人合朋來以成出險之功也必得三然後可以援五故來碩而後利見一卦惟上六為吉者上應三比五居坎之上卦之外蓋蹇極而通矣?謂利見大人貞吉此爻得之孔疏志在内也者有應在三是志在内也應既在内往則失之來則得之所以往則有蹇來則碩吉也貴謂陽也以從陽故云以從貴也

　　象旨碩指三之陽陽大隂小不言大以别於大蹇也故曰志在内明其下應三也上能出險故吉利見大人比九五也趙氏曰蹇之道阨塞窮蹙上當出蹇之時得陽剛之助阨塞者解窮蹙者紓有碩大之象故云來碩吉