【離下震上】
豐亨王假之勿憂宜日中
【豐大也以明而動盛大之勢也故其占有亨道焉然王者至此盛極當衰則又有憂道焉聖人以為徒憂无益但能守常不至於過盛則可矣故戒以勿憂宜日中也】
附録
【問此卦後面爻不甚好曰是忒豐大了這物事盛極去不得了必衰人君於此之時當如奉盤水戰兢自持方无傾側滿溢之患若纔有纎毫驕矜自滿之心即敗矣所以此處極難紹聖中羣臣創為豐亨豫大之說當時某論某人曰當豐亨豫大之時而為因陋就簡之說君臣上下動以此藉口於是安意肆志无所不為而大禍起矣僴】
初九遇其配主雖旬无咎往有尚
【配主謂四旬均也謂皆陽也當豐之時明動相資故初九之遇九四雖皆陽剛而其占如此也】
纂註
【蔡氏曰初四爻皆剛則相敵理勢之常也惟豐盛之時事物至多其明易惑故以剛明同德而相遇雖均无咎往有尚謂往應四也】
六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚?若吉
【六二居豐之時為離之主至明者也而上應六五之柔暗故為豐蔀見斗之象蔀障蔽也大其障蔽故日中而昬也往而從之則昬暗之主必反見疑唯在積其誠意以感?之則吉戒占者宜如是也虛中有孚之象】
九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎
【沛一作斾謂幡幔也其蔽甚於蔀矣沬小星也三處明極而應上六雖不可用而非咎也故其象占如此】
纂註
【徐氏曰三與上應上柔闇極甚於二四所見益小故取見沬為象折毁也右肱謂上也前為右右肱人之所用而最便者三欲用上之切如右肱也上闇益甚失其所應 愚謂三至五兌如折其右肱无所賴矣 體有毁折象】
九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
【象與六二同夷等夷也謂初九也其占為當豐而遇暗主下就同德則吉也】
附録
【問九四近幽暗之君所以有豐其蔀日中見斗之象亦是它本身不中正所致故象云位不當也曰也是如此學蒙】
纂註
【徐氏曰夷主謂四與初皆剛同德相應故初以四為配主四以初為夷 愚謂配者配合之義彼來為我配也夷者主也 等夷之義與我為等夷也皆陽故皆曰主】
六五來章有慶譽吉
【質雖柔暗若能來致天下之明則有慶譽而吉矣蓋因其柔暗而設此以開之占者能如是則如其占矣】
纂註
【徐氏曰章謂二也二居文明之中有章美之才者也來謂來之也以六五柔中之君而能來六二中正之臣資其開導之益則有慶且有譽矣此二五同德相照得處豐之道故吉】
上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其无人三歲不覿凶
【以隂柔居豐極處動終明極而反暗者也故為豐大其屋而反以自蔽之象无人不覿亦言障蔽之深其凶甚矣】