【坎下乾上】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
【訟争辯也上乾下坎乾剛坎險上剛以制其下下險以伺其上又為内險而外健又為已險而彼健皆訟之道也九二中實上无應與又為加憂且於卦變自遯而來為剛來居二而當下卦之中有有孚而見窒能懼而得中之象上九過剛居訟之極有終極其訟之象九五剛健中正以居尊位有大人之象以剛乘險以實履陷有不利涉大川之象故戒占者必有争辯之事而隨其所處為吉凶也】
附録
【争辯攻責也如今訟人攻責其短而訟之自訟則反之於身亦若此僴九二正應在五五亦陽故為窒塞之象淵】
纂註
【丘行可曰字從言從公言出於公則為訟不公則為誣為詐非訟也】
初六不永所事小有言終吉
【隂柔居下不能終訟故其象占如此】
附録
【此爻是隂柔之人不會十分與人訟那人也无十分傷犯底事但只畧去訟之才辨得明便止所以曰終吉也煇】
纂註
【毛伯玉曰所事争辨之事也有言訟訴之言也不永謂柔小亦柔也】
九二不克訟歸而逋其邑人三百戶无眚
【九二陽剛為險之主本欲訟者也然以剛居柔得下之中而上應九五陽剛居尊勢不可敵故其象占如此邑人三百戶邑之小者言自處卑約以免災患占者如是則无眚矣】
纂註
【徐氏曰歸而逋逃退處卑小可无災眚所以示屈服之意也苟逋避不敵猶處大邑雖曰退聽迹尚可疑如都城百雉足以偶國臧武仲據防請後豈 愚謂位柔故不克訟處二隂之間故理也哉 有歸逋小邑之象不訟而逋故无眚】
六三食舊德貞厲終吉或從王事无成
【食猶食邑之食言所享也六三隂柔非能訟者故守舊居貞則雖危而終吉然或出而從上之事則亦必无成功占者守常而不出則善也】
附録
【問必无成功似與象辭從上吉也之意不協又與坤六三文言亦不協是只作占辭解所以如此否曰易中經傳不同如此處多且兼存之然經意是本傳辭是第二節話淵食舊德句貞句厲句終吉句淵】
纂註
【程子曰舊德謂處 愚謂三坎其素分 體有食象】
九四不克訟復即命渝安貞吉
【即就也命正理也渝變也九四剛而不中故有訟象以其居柔故又為不克而復就正理渝變其心安處於貞之象占者如是則吉也】
附録
【復即命渝言復就命而變其不順之命淵不克訟句復即命句渝句安貞句吉易辭只是元排幾句在此伊川作變其不安貞者為安貞作一句讀恐不甚自然銖】
九五訟元吉
【陽剛中正以居尊位聽訟而得其平者也占者遇之訟而有理必?伸矣】
附録
【此爻便似坤六二爻有占无象蓋爻便是象訟元吉便是占淵】
上九或錫之鞶帶終朝三褫之
【鞶帶命服之飾褫奪也以剛居訟極終訟而能勝之故有錫命受服之象然以訟得之豈能安久故又有終朝三褫之象其占為終訟无理而或取勝然其所得終必失之聖人為戒之意深矣】
附録
【總論六爻問觀訟一卦之體只是訟不可成初只不永所事二不克訟三守舊居正非能訟者四不克訟而能復就正理渝變心志安處於正五聽訟元吉上雖有鞶帶之錫而不免有終朝之禠首尾皆是不可訟之意故?曰訟不可成也曰然銖】
纂註
【馮氏曰或者未必之辭訟雖?勝所喪己多設有可得亦不足敬隨得隨喪况未必有得乎甚言訟之不可終極也】