【坎下震上】
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
【解難之散也居險能動則出於險之外矣解之象也難之既解利於平易安静不欲久為煩擾且其卦自升來三往居四入於坤體二居其所而又得中故利於西南平易之地若无所往則宜來復其所而安静若尚有所往則宜早往早復不可久煩擾也】
纂註
【蔡氏曰坎難震動動則離乎難解之義也利西南者坎震東北之卦也難解於東北至西南則无不利矣无所往其來復吉往進也來復退歸也謂二難既解則居中以復其安静也主内象言有攸往夙吉夙早也難有未解者當急往而解之不可久擾也主外象言】
初六无咎
【難既解矣以柔在下上有正應何咎之有故其占如此】
九二田獲三狐得黄矢貞吉
【此爻取象之意未詳或曰卦凡四隂除六五君位餘三隂則三狐之象也大抵此爻為卜田之吉占亦為去邪媚而得中直之象能守其貞則无不吉矣】
纂註
【徐氏曰狐者隱伏之物坎象黄矢中直象貞吉謂得中道而吉也程子曰九二以剛中之才上應六五之君用於時者也天下小人常衆六五以隂柔居高位其明易蔽其威易犯其斷不果而易惑小人一近之則移其心矣况險難方解二既當用必須能去小人則可以正君心而行其剛中之道田者去害之事狐者邪媚之獸三狐指卦之三隂時之小人也獲謂變化除去之如田之獲狐也羣邪不去君心一入則中直之道无由行矣桓敬之不去武三思是也】
六三負且乘致寇至貞吝
【繋辭備矣貞吝言雖以正得之亦可羞也唯避而去之為可免爾】
附録
【六居三大率少有好底負且乘聖人這裏又見得有這箇小人乘君子之器底象故又於此?出這道理來淵】
纂註
【徐氏曰負謂上負九四乘謂下乘九二三以柔處二剛之中頑然不解故有負且乘致寇至之象貞固守此豈不 愚謂坎為輿為盜六三坎體自三至五又有可吝 互體之坎故有負乘致寇之象又負四乘二為上所射亦有致寇至象】
九四解而拇朋至斯孚
【拇指初初與四皆不得其位而相應應之不以正者也然四陽初隂其類不同若能解而去之則君子之朋至而相信矣】
附録
【四能解其拇者以四雖隂位而才則陽與初六隂柔則為有間所以能解去其拇故得陽剛之朋類至而相信矣銖】
纂註
【徐氏曰朋謂二四與二皆剛故曰朋解之時陽能解隂剛能解柔九四欲解初六在下之隂解而拇也】
六五君子維有解吉有孚于小人
【卦凡四隂而六五當君位與三隂同類者必解而去之則吉也孚驗也君子有解以小人之退為驗也】
纂註
【程子曰六五居尊位為解之主人君之解也以君子通言之君子所親比者必君子也所解去者必小人也驗之于小人小人之黨既去則是君子能有解也】
上六公用射隼于高墉之上獲之无不利
【繋辭備矣】
纂註
【蔡氏曰公五也用謂五用上也隼鷙害之物謂三也墉内外之限三所居之地也解之耳解者惟三用其所應而解之獲之必矣故曰无不利】