䷨【兑下艮上】
損
損益之義,主在内卦。【剛而柔,口損柔而剛,曰益。】不損初二而損三,損其盛者;不益四五而益上,益其衰者。益卦不損五上而損四,損其盛者;不益三二而益初,益其微者。損益盈虚,二五不動,旨哉!【損過益不及,得中而止。】有損則有益,盛衰消長,盈虚往來,屈伸上下,常相對也。隂損陽,人欲損天理。
其道上行。
損之道上行,益之道下施。
損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。
知離之情者,可與言中孚。知中孚之情者,可與言損之彖。離者何?隂包於陽,故麗也。惟中孚亦然。中孚者,信也。惟損亦然。方其為泰也,有取於交而己。隂升而上,非有取於服也。損九三一爻以臨其上,而隂包其間,於是有孚而麗象顯。至此卦才之美,不可勝贊矣。故曰:損下益上,其道上行。其道上行者,乾尊也。元吉,大者伸也。如斯而損,何咎?陽上可貞,陽為主,下皆可往也。觀損之彖,見仲尼所贊與文王繇辭脗合无間,後之學易者鮮知之矣。
君子以懲忿窒欲。
兌說有懲忿之象,艮止有窒欲之象。
初九,已事遄往,无咎,酌損之。
以陽居陽,已事於損,速往之四,得隂損己,則无咎也。初為微盈,酌損之以就中,甚則反虚故爾。
九二,利貞,征凶,弗損益之。
止於至中,无所損益,利在貞固,征則凶也。戒之者,以上有應,恐妄損也。
六三,三人行則損一人,一人行則得其友。
參者分,偶者合,一者通,此天地男女生化之義。三損一,一得友,損益盈虚之理每寓也。
六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
止於至中,不求損益。上九以其虛中无我,自來益之。然柔有益之道,此益非不足而益,如天祐人助之意,欲辭之而不可得。龜,明知之物。
上九,弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。
卦由三、上二爻變,已損益者,故弗更損益也。上六過隂,得九已平,故无咎,貞吉。雖然,九二征凶,上九利有攸往,何哉?九二守中,可亘今古,上九因益而平,陽處卦極,有時而盛,又可以往,蓋盈虛无常故也。下有六三,隂陽常相濟,盈則損,虛則益,至此損益之義方盡,而時中適變无窮矣。