䷈【乾下巽上】
小畜。
總言之,一隂畜五陽;分言之,三陽在下,六四阻之欲上,不得為小者所畜。三陽藴於内,巽之力弱,二陽見於外,故所畜者小。
密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
天氣下降,地氣上為雲。天氣上往,地氣下為雨。小畜三陽在下,六四阻之,故不雨。若來而往則雨,故曰尚往。隂制之,故陽之施未行。
風行天上,小畜。君子以懿文德。
風行天上,散乎外,畜於内者,小懿文德,形諸外也。
初九,復自道,何其咎,吉。
往,其反為復。陽欲上行,遇隂而止,故復于下,以畜其德。其往也,本有咎;既復矣,咎變為吉。
九二:牽復,吉。象曰:牽復在中,亦不自失也。
二、牽於初而復,資諸人也。所以牽復者,以在中有諸己也。惟有諸己,故能資諸人。
九三,輿說輻,夫妻反目。
大畜九三,德盛可試。小畜九三,欲用則未可,欲止則不固。大畜之長,艮力也。小畜之小,由巽爾。畜德非静不可。大畜同五,故六四安。小畜已專,故六四危。
六四,有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。
自三言四,乘剛則危;自五言四,承陽則順。重卦故乘剛,巽之承陽,本體也。然則六四之順,信矣。順上畜下,故无傷无恐。下畜三陽,上奉九五,有君人之大德,有事君之小心。需六四坎體,雖承陽,志未孚也,故傷而去。
九五,有孚攣如,富以其鄰。
由中之信,固結不解,推以任四,畜道濟矣。
上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。
不雨,卦體也。既雨,爻體也。三陽畜於下,不能成雨,至此陽上故雨,未雨故尚往,既雨故處而尚載。諸陽之德積至此極,猶載滿也。卦有上九,陽之德成,隂之功顯,故宜處也。若有所往,疑於變,陽之德、隂之功皆且將毁。月受日光幾望,則畜之盛,月為隂小者畜也,更進則生魄。