小过。亨利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰:小过,小者过而亨也,过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也;刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上宜下大吉”,上逆而下顺也。
时宜用过,虽过正也。
失其所安者,必矫其所为以求安,过于自大,其势必危,过于自损,可以获吉,故曰“上逆而下顺,飞鸟之象”。
象曰:山上有雷,小过,君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
过恭、哀、俭,皆宜下之义。
初六,飞鸟以凶。
象曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。
六二,过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。
象曰:“不及其君”,臣不可过也。
与其上比于阳,不若下遇于阴,与其上合于五,不若退附于初,宜下之义也。无应于上,故能免咎。臣居己下,犹不可过,况其他乎!
九三,弗过防之,从或戕之,凶。
象曰:“从或戕之”,凶如何也!
居阳以刚而应于上,为众所疾,非过为防慎,人或戕之,凶之甚也。
九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
象曰:“弗过遇之”,位不当也;“往厉必戒”,终不可长也。
道非刚亢,故无咎,有应于下,故曰“弗过遇之”。过此以往,难无以除,故危而必戒;不可当然,故勿用永贞。一云:九四以阳居阴而乘九三之刚,非其过也,乃适与之遇尔,故无咎;若率是而往,
必危以为戒,终不可久,故勿用永贞,当思奋尔。
六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰:“密云不雨”,已上也。
不能畜刚止健。凡言“自我西郊”,进而不已也。柔得中,小事吉,故曰“公弋取彼在穴”,非及物之功,且不能摧敌止暴也。三止于下,隐伏之象,故曰“在穴”。小过有飞鸟之象,故因曰“取彼在穴”。雨必蒸聚,自下而上,则其润泽周普,今自西而东,趋其所应,其施未光也。“已上”亦尚往之义。
上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:“弗遇过之”,已亢也。
不宜上而上,乃自取之灾也。