履虎尾,不咥人,亨。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。
说虽应乾而二不累五也。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
无阴柔之累,故不疚,此所以正一卦之德也。
象曰:上天下泽,履,君子以辩上下,定民志。
初九,素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也。
阴累不乾,无应于上,故其履洁素。
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。
中正不累,无援于上,故中不自乱,得幽人之正。
六三,眇能视,跛能履。履虎尾,咥人凶。武人为于六君。
象曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
大君者,为众爻之主也。武人者,刚而不德也。
九四,履虎尾愬愬,终吉。
象曰:“愬愬终吉”,志行也。
三五不累于己,处多惧之地,近比于三,能常自危,则志愿终吉。阳居阴,故不自肆,常自危也。
九五,“夬履贞厉”,
象曰:“夬履贞厉”,位正当也。
上九,视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
视所履以考求其吉,莫如旋而及下,则获应而有喜也。
乘刚未安,其进也宁旋。