泰。小往大来,吉亨。
彖曰:“泰小往大来吉亨”,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
象曰:天地交,泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
初九,拔茅茹,以其汇征,吉。
象曰:拔茅征吉,志在外也。
九二,包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
象曰:“包荒,得尚于中行”,以光大也。
中行,中立之行也,若朋比则未足尚也。舜文之大,不是过也。
九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
象曰:“无往不复”,天地际也。
因交与之际以着戒,能艰贞则享福可必。
六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
象曰:“翩翩”“不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。
阴阳皆未安其分,故家不富,志不宁。
六五,帝乙归妹,以祉元吉。
象曰:“以祉元吉”,中以行愿也。
虽阴阳义反,取交际为大义。
上六,城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。
象曰:“城复于隍”,其命乱也。
泰极则否,非力所支,故不可以师,其势愈乱。贞,以命令谕众,然终吝道也。故知者先几,艰贞无咎,着戒未然也。