巽。小亨,利有攸往,利见大人。
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
象曰:随风巽,君子以申命行事。
初六,进退利武人之贞。
象曰:“进退”,志疑也;“利武人之贞”,志治也。
体柔居下,在巽之始,谦抑过中,故施于武人之贞则适得其宜。进退者,柔不自决之象也。
九二,巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。
以阳居阴,其志下比,无应于上,故曰“巽在床下”。然不失中道,下为之用,故史巫纷若乐为之使,吉而无咎,非如上九丧其资斧。史巫,喻虚华过实者,言不失中道,则乐尽其诚者众矣。
九三,频巽,吝。
象曰:频巽之吝,志穷也。
三处阳刚,失巽之道,乘刚而动,频吝所宜,志在比物,故吝,如复之六三志穷也。
六四,悔亡,田获三品。
象曰:“田获三品”,有功也。
柔顺之德,以阴居位,虽或乘刚,悔终可亡。近比于五,不为谄妄,而又二三并为所获,不私其累而乐为己用,田获之类也。使三阳见获,四之功也。
九五,贞吉悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:九五之吉,位正中也。
解见蛊卦。志不以正,则将有悔。“先庚三日”,让始也;“后庚三日”,存终也;虽体阳居尊,无应于下,故不可为事之唱乃吉。不着于繇辞者,巽非忧患之时故也。
上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。
象曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。
柔巽过极,难为之下,物不为用,故曰“丧其资斧凶”。资斧尚丧,余用殚矣。