解。利西南,无所往,其来复吉。有攸往夙吉。
彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解利西南”,往得众也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉!
象曰:雷雨作,解,君子以赦过宥罪。
难免人患散,则得众者吉,往而不返,则生他变。有所往而不速,将后于时也,故无所往则静吉,有所往则速吉。
初六,无咎。
象曰:刚柔之际,义无咎也。
险难方解,未护所安,近比于二,非其咎也。
九二,田护三狐,得黄矢,贞吉。
象曰:九二贞吉,得中道也。
险乱方解,不正自疑之阴,皆自归附而顺听也,故曰“田护三狐”。不以三狐自累,上合于五,则得黄矢之象也。
六三,负且乘,致寇至,贞吝。
象曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也!
不正而近比二刚,不能致一,故有小人负乘之象,贪以致寇也。
九四,解而拇,朋至斯孚。
象曰:“解而拇”,未当位也。
位不当则所履者邪,故失位之阴因得骈附。险乱即解,解之则朋信。当一作正。
六五,君子惟有解,吉。有孚于小人。
象曰:君子有解,小人退也。
君子道亨,则邪类之退必矣。
上六,公用射隼于高墉之上,护之无不利。
象曰:“公用射隼”,以解悖也。
忘义而贪,故以喻隼。