䷱【巽下离上】
鼎
卦之有象于身者,曰頤、曰噬嗑;有取象于物者,曰鼎、曰井。鼎,重器也,内巽順而外文明,始克荷厥任而得大亨,又烹餁之器也。烹餁之所用,莫大于亨。帝與養賢而皆有藉于鼎,則鼎之為器,豈不重哉?夫器重,則非剛健之德不足以承之。初六柔而居下,故有顛趾之象,猶幸其居初,未受重寄,故亦有出否之利。至九二、九三、九四,則皆鼎之腹也。大臣任天下國家之責,如鼎受物之重,故二曰鼎實,三曰雉膏,四曰公餗,皆兢兢然戒之。二曰有疾,三曰行塞,四曰形渥,豈不可懼之甚乎?九二以剛而得中,上應六五柔中之君,故得吉。九三雖不中,幸其剛而得正,上應上九,故始雖行塞,終以虧悔而得吉也。至九四則居下卦之上,上卦之下,近君之位,視九二、九三之責更重矣。乃已則剛而不中不正,又下應于初六隂柔之小人,比昵佞諛,援引匪類,寧不貽覆餗之凶乎?六五柔中,虚己下賢,以其柔中虚己也,故有黃耳之象。耳不受物,而所以舉鼎相君,不任事而統御羣下也。以其應九二之剛中,故有金鉉之象,是得陽剛之賢以自輔也,有不利貞者乎?上九,鉉之象也,以陽居隂,剛而能温,故曰玉鉉。下應九三,同德相濟,是國之老成,而有剛柔競絿之德者,寧不元吉乎?夫鼎配之天下之重,天子居尊御下,總其大剛,而不任繁劇,黄耳之象也,故以虚己下賢為美。國之勲舊老臣,身居事外,以儀表天下為職,而亦不任事,玉鉉之象也,故以剛柔相濟為美。初居下,始仕而未受事之臣也,故柔則顛趾,而尚未有所損。惟九二、九三、九四,則居中任重,各有所受,鼎之重器,實式憑之,必剛中剛正之賢,其庶幾乎?九四獨與在下之小人為應,形渥之凶,亦誰咎矣?古稱公輔為鼎臣,有以哉!