䷒【兑下坤上】
臨
臨,大也。一陽為復,二陽為臨,至三陽則為泰矣。剛浸而長,非始盛之時乎?當始盛而慮衰,故曰至于八月有凶。蓋至於遯,則六爻皆變矣。君子之道,辨之於早,慮之於微,不待泰而後否,故於臨言之也。大象六爻皆言臨御之義,即中庸之有臨,論語之臨民,故以教思容保言之。卦爻中初無凌逼之義,不若以剛長釋臨之為確也。六爻中,六五一爻下應九二,是以柔中虚已之君,而任剛明中直之臣,不自用而用人,故曰知臨大君之宜,則此一爻為臨卦之主也明矣。六爻皆有臨人之義,大約中正則吉。初以剛而得正,二以剛而得中,故皆言吉。四與上以柔而得正,故皆言无咎。惟六三隂柔,不中不正,故有甘臨之象。甘者,違道干譽,驩虞小惠,非大君臨人之體,然亦不類於殘忍苛刻之所為,故曰既憂之,亦可无咎也。然則臨人之道,已柔而得正得中,與剛為應者,是任賢以圖治也,知臨與至臨是也。已剛而得中得正,與柔為應者,以柔道克剛也,二咸臨是也。雖無陽剛之應,而已柔得正者,和惠之治也,敦臨是也。已柔而不中不正,復與隂柔相應者,委靡之治也,甘臨是也。詳觀六爻之義,而臨人之道思過半矣。咸,程傳釋感也,注疏皆從此義,以初與四為正應,二與五為正應,隂陽有相感之理,故二爻皆曰咸臨,三與上無應,故獨曰甘臨。本義釋咸為皆,謂二陽遍臨乎四隂,則於六五一爻說有所難通,故不若程傳注疏之確也。八月有凶,必主本義之前說為正,從復至遯,自子至未,本周正八月,若云從臨至遯歷八爻,則八月之義無所據。諸說聚訟,要當以考亭為斷耳。